主イエスはマタイ福音書においてホセア６章６節「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」と二度引用され強調された（マタイ９章１３節、同１２章７節）。新約時代のキリスト信者にとっては、モーセの律法の「いけにえ」に関する掟は無効だが、憐れみに関する掟は依然として有効である。

（注）別エントリー「試論：『いけにえ』と憐れみを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8356

（注）別エントリー「試論：『神を知ること』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5580

（注）別エントリー「試論：『主は優しい人に優しい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8296

【追記】

一人の律法学者は自分を「義化」（ルカ１０章２９節）しようとして（「義人」（マタイ１章１９節）とするために）、隣人愛（ルカ１０章２７節）に関して、主に、踏み込んだ質問を行なった。主は、憐れみの心（３３節）と「神の義」と隣人愛と永遠の命（２５節）は事実上重なっているとお教えになった。

（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8008

（注）別エントリー「善きサマリア人：律法の専門家が質問した動機とは」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4544