主イエスはマタイ１８章１２節以下で「〔天の御父は〕迷わずにいた九十九人より、迷い出た一人を見つけることを喜ぶであろう」とたとえで仰せになった。同９章１２節「医者を必要とするのは健康な人でなく病人」ルカ１５章８節以下「無くした銀貨」同章１１節以下「放蕩息子」等は皆、同じ事柄である。

（注）別エントリー「試論：『決して死ぬことがない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15657

【追記】

ヨハネ８章５１節「わたしの言葉を守るならば、決して死ぬことがない」エゼキエル１８章２１節「悪人が全ての過ちから離れわたしの掟を全て守り正義と恵みの業を行うなら必ず生きて死ぬことはない」同３１節以下「あなたたちは死んでもよいのか、わたしに立ち帰り生きよ。わたしは誰の死も喜ばない」。

（注）別エントリー「試論：『わたしは喜ばない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15680

キリスト教の歴史上「救われる者と救われない者とは神に予め定められている」という主張が存在したが、ならば神はなぜエゼキエル１８章３２節で「お前たちは立ち帰って生きよ。わたしは誰の死も喜ばない」と仰せになったのだろうか。二コリント５章１４節「キリストは全ての人のために亡くなられた」。

（注）別エントリー「キリストの福音は悪意の放棄を要請する」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/3277

主イエスはルカ１５章７節で「悔い改める必要のない九十九人の義人よりも、悔い改めている一人の罪人のことを天は大いに喜ぶ」と仰せになり、マタイ１８章１４節ではエゼキエル１８章３２節「わたしは誰の死も喜ばない」と同様に、天の御父は悪人の滅亡よりも悪人の回心を喜ばれることを再確認された。

（注）別エントリー「試論：『悔い改める一人の罪人』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/17627