主イエスはシモンたち四人を「人間をとる漁師にする」と仰せになり弟子とされたが、マタイ１３章４７節以下は福音宣教を漁にたとえ、正しい人々に紛れ込んでいる悪い者どもは選り分けられると記す。７章２３節「おまえたちのことなど、わたしは全く知らない。不法を働く者ども、わたしから離れ去れ」。

（注）別エントリー「試論：行いを欠く信仰を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5360

（注）別エントリー「試論：ペトロの生涯を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10550

【追記】

主はマタイ１３章４５節以下で、「天の国」を全財産と引き換えにしてでも手に入れるべき真珠にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「天の国」は「永遠の命」と同義だが、「もし『永遠』とは何かを理解したならば、人々はあらゆる努力で自分の生活を改めるでしょうに」（ファティマの聖ヤシンタ）。

（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7047

（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427

最後の晩餐の際に主は、御自分の《愛の掟》においては隣人愛の実践をもって御自分への愛の実践とみなすと宣言された（ヨハネ１４章２１節等）。最後の審判では各自の行いに応じて裁かれる（黙示録２０章１３節、マタイ２５章４５節）ため、神からの赦しを得るには隣人を赦す以外ない（同６章１２節）。

マタイ７章２１節で主イエス・キリストは、「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者がみな、天の国に入るのではない。天におられるわたしの父のみ旨を行う者だけが入る」と仰せになられ、２３節やルカ１３章２７節では入れなくなる理由とは「不法を働く」「不義を行う」ことであると明言されている。

（注）別エントリー「試論：『滅びに通じる門は広い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8105