主の養父はマタイ１章１９節でディカイオス（正しい人）と紹介される。一ペトロ４章１８節には「ディカイオスでもやっと救われるなら〜」とある。「やっと（ようやく）」を意味するギリシア語を使徒言行録２７章は三度用い航海の際の難儀を表す。正しい人でも大きな困難や労苦や忍耐を経て救いに至る。

（注）別エントリー「試論：『神の養父』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

マルコ１２章では、主イエス・キリストと一人の律法学者との対話で、申命記６章の「唯一の主」の掟とともに、レビ記１９章１８節の「隣人愛」の掟が二回（マルコ１２章３１節、３３節）言及されている。マタイ７章１２節でも主は「これこそ律法と預言者」と仰せになり、最も重要な掟であると示された。

（注）別エントリー「聖家族はどのような雰囲気の中で暮らしていたのか」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5246

（注）別エントリー「聖ヨセフ：ディカイオスを旧約聖書で考察」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1613

（注）別エントリー「試論：『ディカイオス』聖ヨセフを１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨセフはマリアに対し、「イエスのことばかりかまっていないで、あなたはわたしの妻なのだからたまには、イエスを放っておいてわたしの相手をしなさい」とは決して口にしなかった。イエスは神なる主であり、申命記６章５節は「心と魂と力を尽くして、あなたの神なる主を愛するように」と命令している。

（注）別エントリー「試論：聖母と聖ヨセフの終生童貞を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聖母の終生童貞とルカ１章を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【問】カトリックでは、マリアとヨセフは一度も「ともに寝る」ことなく終生童貞であったと説きますが、二人はなぜそうしたのですか？【答】古代のイスラエルで最も重要な掟である申命記６章５節に鑑み、二人が幼子だった主イエス・キリストの御養育を最優先としたためです（ガラテヤ５章２４節参照）。

（注）別エントリー「イエスの『兄弟』『姉妹』：同胞か親戚か」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1451

（注）別エントリー「試論：『聖ヨセフの唯一の願い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7330