一ヨハネ２章５節は「神の御言葉を守るなら確かにその人の内には神の愛が実現している。これによってわたしたちが神の内にいると分かる」と記し、３章１８節以下は「言葉や口先だけではなく行いをもって誠実に愛し合うならば、それによって自分が真理に属すると分かり、神の御前で安心できる」と記す。
（注）別エントリー「試論：『イエスは全人類の模範』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5948
【追記】
主はヨハネ１４章２３節で「わたしを愛する人は、わたしの言葉を守る。わたしの父はその人を愛され、父とわたしとはその人のところへ行き、一緒に住む」と仰せになり、神の御言葉（御教え）を守ることこそが、神と同じところにとどまることに他ならないと、主は同じ事柄を１５章１０節でも教えられた。
ヤコブ２章は「行いの伴わない信仰は死んだものです」と二箇所（１７節、２６節）で念を押している。「わたしがあなたたちを愛したように、あなたたちもまた互いに愛し合いなさい」「他の人からしてもらいたいとあなたが思うことを、あなたも自分から他の人にしなさい」が「主イエスの愛の掟」である。
ヨハネ１４章１５節で主は「わたしを愛しているのなら、わたしの掟を守りなさい」と仰せになり御自身が教えられた掟を守ることをもって御自身への愛を判断すると宣言された。従って、「私はあなたの掟を守れてはいませんが、主よ、あなたへの愛だけは誰にも負けません」という自己申告は、通用しない。
マタイ２５章４５節で主は「この小さな者の一人にしなかったことは、わたしにしなかったことである」と仰せになり、隣人愛の実行を神への愛の基準にすると宣言された。従って「私は周囲とはトラブルを起こしてばかりですが、主よ、あなたへの愛だけは誰にも負けません」という自己申告は、通用しない。
（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427
（注）別エントリー「試論：黙示録２０章の最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5433
レビ１９章１８節「あなたは自分自身を愛するように、他の人を愛さなければならない」マタイ７章１２節「あなたは、他の人からしてもらいたいと思うことならどんなことでも、あなたから他の人にしなさい」ヨハネ１３章３４節「わたしがあなたたちを愛したように、あなたたちも互いに愛し合いなさい」。
（注）別エントリー「試論：隣人愛と『心の中で憎む』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10483
主はマタイ福音書で「わたしが求めるのはあわれみであって犠牲（いけにえ）ではない」（ホセア６章６節）と繰り返されが、同節は「神を知ることであって焼き尽くす献（ささ）げ物ではない」と続く。「神を知る」を一ヨハネ２章３節は「神の掟（愛の掟。ヨハネ１５章１２節等）を守る」ことと説明する。
今、あなたの神、主があなたに求めておられることとは何か。ただ、あなたの神、主を畏れてその全ての導きに従って歩み、主を愛し、心を尽くし、魂を尽くしてあなたの神、主に仕え、わたしが今日あなたに命じる主の戒めと掟を守って、あなたが幸せになることではないか。（申命記１０章１２節〜１３節）
ミカ６章８節「何が善であって、主が何をあなたたちに求めておられるかは、あなたたちには既に告げられている。それは神の義を行い、憐れみの業を愛し、へりくだり神と共に歩むこと」ホセア６章６節「わたしが求めるものは『いけにえ』ではなく憐れみであり、焼き尽くす献げ物ではなく神を知ること」。
（注）別エントリー「試論：『良きサマリア人』の教訓を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6827
（注）別エントリー「悪意の放棄なしに永遠の命を得る道はない」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4884
（注）別エントリー「試論：『着る』べき『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨハネ１７章３節で主は「永遠の命とは、唯一の真の神であるあなた（＝天の御父）とあなたのお遣わしになったイエス・キリストとを知ること」と天を仰いで話されたが、関連して一ヨハネ２章３節では「知る」とは《神の掟を守るという経験を通して自分は神を知っているのだと自覚する》ことと説明する。
救い主を預言する際ダビデとエリサベトは「わたしの主」と呼ぶ。救い主には人間として母親しか存在せず、マリアは救い主を「わたしの肉の肉」（創世記２章２３節）と呼んで誇ることもできたが、しかし母から人々への伝言は、「万事この人の言う通りにしてください」（ヨハネ２章５節）まずこれである。
（注）別エントリー「試論：『わたしの主』と母マリアを１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨハネ１章１４節は神の御独り子が恵みと真理に満ちて人間となられたことを記すが、ヤコブ４章６節と一ペトロ５章５節はともに「神は高慢な者を敵とし、へりくだる者に恵みをお与えになる」と強調し、ルカ１章は「わたしは主のはしため」とへりくだった女性こそが御独り子の母となったことを特筆する。