【問】『コヘレトの言葉』では「空しい」と繰り返されますが、一体何と比べて「空しい」というのですか？
【答】それは１２章５節「永遠の家」で主イエスはヨハネ１４章２節で「わたしの父の家」マタイ２５章３４節で「天地創造の時からあなたたちのために準備されている国」とそこを呼んでおられます。

（注）別エントリー「試論：人間の完成形（最終形態）を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15868

【追記】

【問】『コヘレトの言葉』は読者にニヒリズム（虚無主義）を勧めていますか？
【答】いいえ、全く違います。むしろ１２章１３節で「神を畏れ、その戒めを守れ。これこそ人間の全て」と説き、同章５節「永遠の家」への希望と憧れを抱くよう強く勧めます。箴言８章１３節「主を畏れるとは悪を憎むこと」。

ルカ２３章４２節で善き盗賊は、主イエス・キリストに属する民がいる場所を「あなたの御国」と呼んだ。そこを主御自身は続く４３節で「楽園」と呼ばれた。主イエスは御受難と御復活との間に「新しい天・地・エルサレム」と呼ばれる場所を創造され、御自身と御自分の民の「復活の体」もまた創造された。

（注）別エントリー「試論：キリストの『バシレイア』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/15833

（注）別エントリー「試論：新しい天・地・エルサレムを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/16733

（注）別エントリー「試論：『王』と呼ばれる意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/19508

主イエスはマタイ１７章の「主の変容」で、三人の使徒に、「天上の体」（一コリント１５章４０節）すなわち死者の復活後の人間の姿（同章３５節以下）をお示しになったが、当時三人の使徒は全く理解できなかった。同２章９節「人の心に思い浮かびもしなかったことを、神は愛する者たちに準備された」。

（注）別エントリー「試論：ルカ９章『主の変容』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14938

「家と体はともに自身にとっての住まい」として両者を重ねる古代のヘブライ人の世界観を踏まえれば、主がヨハネ１４章２節以下で仰せになった「あなたたちのために準備する住む場所」とは、「天から与えられる住みか」（二コリント５章１節）すなわち、「天上の体」（一コリント１５章４０節）を指す。

（注）別エントリー「試論：『霊の帰還』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8381

ヨハネ１４章２節〜３節「わたしの父の家には住む所がたくさんある。もしなければ、あなたたちのために場所を用意して、あなたたちを迎える」二コリント５章１節「わたしたちは、神によって建物が備えられていることを知っています。人の手によるものではない、天に備えられている永遠の住みかです」。