【問】ヨハネ１章１節は《「言」（御子イエス）は「初め」（天地創造以前）から「神」（御父）とともに存在され、御子は御父と寸分違わぬ神だった》と解釈すべきとのことですが、他の箇所に同じ内容が書いてありますか？
【答】コロサイ１章１５節「御子は『見えない神」』（御父）の姿（生き写し）」。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250

【追記】

コロサイ１章１７節「御子は、全てのものより先におられ」ヨハネ１章１節「初めに言があった」コロサイ１章１６節「万物は御子によって、御子のために造られた」ヨハネ１章３節「万物は言によって成った。成ったもので、言によらなかったものは、何一つなかった」同１０節「世は、言によって成った」。

コロサイ１章２０節「神（御父と御子の両者）は御子の十字架の血によって平和を打ち立てられ、天地万物をただ御子によって御自分と和解させられました」ヨハネ１４章２７節「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える。わたしはこれを世が与えるように与えるわけではない」。

（注）別エントリー「試論：『一つ』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10252

ヨハネ１章１節の「言（ことば）」いわゆる《神の御言葉》とは《御自分で御言葉をお話しになる神》つまり御子である神、主イエス・キリストを意味する。「言（ことば）は神とともにあった」とは、天地創造以前の「初め」から、御子である神は御父である神とともに存在しておられた、ということである。

（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5846

イザヤ９章５（６）節は救い主が「みどりご」「男の子」として世に来られると預言するが、同節は救い主を「永遠の父」と呼ぶ。同６３章１６節は主を「わたしたちの父」と呼ぶが、ヨハネ１章１節「初めに言があった」とは、《救い主である御子は天地創造以前から御父とともに存在されていた》、である。

（注）別エントリー「『完全な神』が『完全な人間』を担われた」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/21196