マタイ９章３２節以下のいやしのエピソード以降、ファリサイ派の人々は「彼は悪霊のかしらの力で悪霊を追い出している」と主イエスを中傷し続けた。主はマタイ１２章３２節で、聖霊によって悪霊を追い出した事実を「ベルゼブルによって追い出した」と咎めることは絶対に許容されない、と仰せになった。

【追記】

主はマルコ３章２８節以下で、御自身の人間（人の子）的側面（ガリラヤ人、大工等）を云々する人々には酌量の余地がまだ残されるが、御自身の神としての権威（聖霊によって悪霊を追い出した事実）を目の当りにしながらそれになお難癖をつける人については、最早決して酌量の余地はないと警告なさった。

（注）別エントリー「試論：『人の子』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6888

主はマタイ１２章３２節で、御自分のことを単に人間的な事柄で嘲る人の悪口（同１１章１９節「大食漢で大酒呑み、徴税人や罪人の仲間」）は許容範囲内だが、神の霊つまり聖霊によって悪霊を追い出した事実を「ベルゼブルによって悪霊を追い出した」と咎めることは絶対に許容されないと、仰せになった。

（注）別エントリー「試論：『人となられても神は神』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6877

聖書で「神が人となる」とある場合、それは「神が人に変質（劣化）し、人である期間は神であることをやめている」を意味せず、「神は神のまま人間としての全てを担い、神でもあり人でもある存在となる」を意味する。「わたしはある」という神には、変質も劣化もない（詩編１０２編２８（２７）節等）。

（注）別エントリー「試論：『神が人となるためには』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7830

（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１４節とマリアを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7795

主イエスは神であり続けながら人間の肉体と魂を担い（ヨハネ１章１４節）、割礼から神殿税まで人間の義務も全て担われた。両親に従う義務も当然担われた（ルカ２章５１節、マタイ２０章２８節）。人へ模範を示されるため主は人となられたのだから、主が母親を軽視されたと考えることは意味をなさない。

（注）別エントリー「試論：『イエスは全人類の模範』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5948

（注）別エントリー「試論：神であり人であるキリストを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6725

（注）別エントリー「神の子らは人の娘たちを【再投稿】」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8636