【問】ヨハネ４章２４節「霊と真理において礼拝」の意味は？
【答】「真理」とは主イエスのことですが、主は御自分の十字架上のいけにえをもって、モーセの律法のあらゆる献げ物やいけにえに替えられ、御自分の弟子たちには「いけにえではなく憐れみ」の原則に基づき、憐れみの業の実践を要請されます。

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11332

（注）別エントリー「試論：『いけにえ』と憐れみを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8356

（注）別エントリー「試論：贖（あがな）いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7823

【追記】

古代のヘブライ人の世界観に従ってガラテヤ５章は【人間（人間それ自体）】を「肉」、【神〔に由来するもの〕】を「霊」と呼ぶ。ヨハネ３章６節も同様の対比を用い「霊から生まれた者は霊」の意味を、１章１２節は「神の御言葉である主イエスは自分を受け入れる人に神の子となる資格を与えた」と記す。

（注）別エントリー「試論：聖書と『肉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7649

ガラテヤ５章１６節以下では「肉と霊」が対比されるが、ここで「肉」はヨハネ１章１４節同様「人間」を指し、「霊」は「聖霊」「神の霊」を意味する。つまりこの章における「肉」と「霊」との対立とは、「人間に由来する諸悪」（マルコ７章２０節以下参照）と「神に由来する諸徳」との対立を意味する。

ガラテヤ５章は「肉」と「霊」の対立を記すが、ヨハネ１章同様、パウロは古代のヘブライの世界観に基づき、人間そのものを「肉」と表現して「霊」つまり「神の霊」と対比する。近代人は「肉と霊」という表現から「〔人間の〕肉体と〔人間の〕霊魂の対立」をイメージしがちだが、パウロの意図は異なる。