【問】福音書の「種を蒔く人」のたとえで最も重要な事柄は何ですか？
【答】「『種』とは『神の御言葉』」（ルカ８章１１説）という事柄です。「神の御言葉」とは、ヨハネ１章１節の「言（ことば）」つまり御子イエス・キリストを指し、「言」とは《御自身で人々に御言葉をお話しになる神》のことです。

【追記】

【問】なぜ、「山上の説教」は重要なのですか？
【答】主イエス御自身がマタイ７章２６節で、「わたしのこれらの言葉」つまり「山上の説教」について、「聞くだけで行わない者は砂の上に家を建てた愚かな人も同然」と仰せになり、この人々が「天の国に入れるわけではない」（同７章２１節）ことを暗示しておられるからです。

（注）別エントリー「なぜ『山上の説教』は重要か」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/26810

【問】ヨハネ１４章１５節「あなたたちは、わたしを本当に愛しているのなら、わたしの掟を守るはずだ」の「掟を守る」とは？
【答】申命記７章１１節「あなたたちは、今日わたしが『行いなさい』と命じた戒めと掟とを守らなければならない」の通り、「掟を守る」とは、掟を実際に行う以外にありません。

【問】「人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰による」。これと同じ主張は福音書にありますか？
【答】マタイ９章１３節「わたしが求めるのは憐れみであって、いけにえではない」。神なる主がお喜びになる行いは、割礼や各種の献げ物：いけにえの類いではなくて、隣人愛の実践です。

【問】「人が義とされるのは律法の行いによるのではなく」の「律法の行い」って、何？
【答】ローマ３章３０節以下では割礼が話題にされますが、ヘブライ１０章５節以下は「罪を贖うためのいけにえ」、「焼き尽くす献げ物」に言及し、続いて、神はこれらを望みもせず、好まれもしなかったことを説明します。

【問】では、「人が義とされるのは信仰による」の「信仰による」は、聖書のどの箇所で説明されますか？
【答】ガラテヤ５章６節「キリスト・イエスに結ばれているなら、愛の実践を伴う信仰こそ大切」ヤコブ２章１７節「行いを伴わないのなら、信仰はそれだけでは死んだものです」。

【問】ローマ５章９節は「わたしたちはキリストの血によって義とされた」と記しています。洗礼を受けて信者になれば、後で何をしても救われるの？
【答】ヘブライ１０章２６節以下では「わたしたちが真理の知識を受けた後でも、故意に罪を犯し続けるとすれば、〜」等と厳しい表現で強く警告しています。

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11332

（注）別エントリー「試論：『真理』あるいは三位一体を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7662

ヨハネ１章は主を「言（ことば）」すなわち「神の御言葉」と表現した。これは「〔神の〕小羊」と同様に主イエスの特徴を表す称号で「御自分でお話しになる神」を意味する。神は御姿を人々にお見せにならず天使や預言者を介してお話しになると考えられていたが、主は直接人々に御言葉をお教えになった。

（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5846

（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5851

（注）別エントリー「試論：神であり人であるキリストを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6725