イザヤ５５章６節〜７節「まだ主を見つけられる間に、主を尋ね求めなさい。まだ主を近くに感じている間に、呼び求めなさい。神に逆らう者は不従順の道から離れなさい。善からぬことを行う者は悪巧みを捨てなさい。わたしたちの神である主に立ち帰るなら主は憐れんで下さり、どこまでも赦して下さる」。

（注）別エントリー「試論：イザヤ５８章『真の断食』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：イザヤ５８章の『世の光』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

プロテスタントの文語訳聖書『改訳　新約聖書』（１９１７年）では、ヨハネ１４章６節で「真理（まこと）」と平仮名を振る。詩編１４５編１８節「主は、まことをもって呼び求める人々すべての近くにおられる」に対応するためだが、詩編のこの節の「まこと」とは、《真心（まごころ）》を意味している。

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聖書の『まこと』って何？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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詩編１４５（１４４）編１９節には「主は御自分を畏れる人々の望みをかなえられ、彼らの救いを求める叫びを聞けば願いを聞き入れてくださる」とある。主イエスは水の上から沈みかけたペトロにすぐ手を延ばしてつかまえられ、悪霊に苦しめられ続ける娘を持つカナンの女性の叫びに願いを聞き入れられた。

フィリピ４章でパウロは、「喜びなさい」（４節）「主はすぐ近くにおられる」（５節）と説く。神の義に適うことを行い続ける限り（８節〜９節、マタイ６章３３節）、主イエスから「お前たちなど知らない。わたしから離れ去れ」（ルカ１３章２７節、マタイ７章２３節）と拒まれる心配がないからである。

（注）別エントリー「試論：『滅びに通じる門は広い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『砂の上に家を建てる人』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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いつも喜んでいるようにと一テサロニケ５章１６節は勧める。ローマ１２章１５節は喜んでいる人がいれば一緒に喜び、悲しんでいる人がいれば一緒に悲しむことを勧める。フィリピ２章１８節でもパウロは喜ぶことを勧めるが、その前段階として１４節では何事にも不平や理屈を言わないようにとまず勧める。

（注）別エントリー「試論：憐れみは誰のところへ？？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ７章は「門」という比喩で、「神の国」に入るための条件「神の義」（６章３３節）を表現した。これは詩編１１８編１９節以下「義の門よ開け。この門は主の門だ。主に従う者はここから入る」とともに、イザヤ２６章２節「門よ開け。信仰を守って神の義に従う民が入れるように」とも関連している。

（注）別エントリー「試論：『神の義』と詩編を１４０文字以内で」も参照のこと。
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