エゼキエル１８章２１節「もしもその者が悪人だったとしても、これまでに犯した全ての過ちから離れ、わたしの掟をことごとく守り正義と恵みの業を行うなら、必ず生きる。死ぬことはない」同２３節「わたしが悪人の死を喜ぶだろうか。むしろ彼が悪の道から立ち帰って、生きることを喜ばないだろうか」。

【追記】

ローマ６章４節は洗礼の意義を「キリストが御父の栄光によって死者の中から復活させられたように、わたしたちも新しい命に生きるため」と記しており、１２節以下では「あなたたちの死ぬべき体を罪に支配させ欲望に従属してはならず、また体を不義のための道具として罪に従属してはならない」と戒める。

主はマタイ４章４節で、「人はパンだけで生きる者ではなく、主の口から出る全ての言葉によって生きる者である」と申命記８章３節の言葉で、悪魔の誘惑に返された。ヨハネ１章１節は、御父の独り子である御子イエス・キリストを「神の御言葉」と呼ぶ。福音書の主の仰せを抜きにした信仰などありえない。

（注）別エントリー「試論：『わたしは命である』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11586

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5851

主イエスはヨハネ１４章６節で「わたしは命である」と仰せになった。古代のヘブライ人にとって「命」はあらゆる幸福の総称（申命記３０章参照）だが。使徒言行録５章２０節や一ヨハネ１章１節は主イエスの御言葉つまり福音を「命の言葉」と呼び、フィリピ２章１６節も命の言葉を指針とするよう勧める。

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11332

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250

（注）別エントリー「試論：『永遠の命の言葉を持つ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11244

申命記３０章１５節には「わたしは今日、命と幸い、死と災いをあなたの前に置く」とある。この章で「命」は、「祝福」（１節）「幸い」（５節）「恵み」「実り」「繁栄」「喜び」（９節）等の総称で、２０節は「あなたの神、主を愛し、御声を聞き、付き従いなさい。それこそあなたの命である」と説く。

（注）別エントリー「試論：『永遠の命』の『命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/16171