古代のヘブライ人は詩編１８編２１（２０）節以下にある通り「神は優しい人間には優しく接し、厳しい人間には厳しく接する」とイメージしていた。出エジプト記３４章でも主はモーセに対して御自分が優しさと厳しさを兼備していることを仰せになった。選ばれる人イコール選んだ人は当然の結論と言える。

（注）別エントリー「試論：『招かれる』『選ばれる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8012

（注）別エントリー「試論：『笛は吹かれたけれども』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8056

（注）別エントリー「試論：『神は誰を選ばれるのか』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8051

（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8008

【追記】

マタイ２２章１４節の「選ばれる人」とは、神からの招きに忠実に応じて「神の掟を守り通す人」（黙示録１２章１７節）である。隣人に対して憐れみ深い人は自分も神の憐れみを受ける（マタイ５章７節）。一人一人が隣人に対して取るのと同じ態度を、神も一人一人に対して返される（ルカ６章３８節等）。

主はマタイ７章２６節で「わたしの言葉を聞くだけで行わない者は、砂の上に家を建てる人に似ている」と教えられた。２２章１４節「招かれる者は多いが選ばれる者は少ない」とは、「わたしの教えを耳にしたことのある者は多いが、それを真摯に受け止めて日々実践している者は少ない」という意味である。

（注）別エントリー「試論：『主イエスを見失うこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5954