主イエスは御復活の後、弟子たち（使徒たち）に初めて現われた際「あなたがたに平和があるように」と仰せになった。古代のヘブライ人にとって「平和」は全ての幸福の総称である。挨拶として長い形式ではサムエル上２５章６節「あなたに平和、あなたの家に平和、あなたのもの全てに平和があるように」。

【追記】

マタイ５章９節「平和を実現する人」の「平和」とは、福音書の時代の人々にとっては単に戦争のない（終わった）状態を意味する以外に個々の健康や幸福・繁栄、人間関係の協調・一致や発展、社会や国家の安寧、暴動や反乱のない状態、心の（霊的な）安定など、物事が好転している状況の総称でもあった。

マタイ１０章３４節「わたしが来たのは平和をもたらすためだと思ってはならない」。この言葉の真意を三十数年前シメオンから聖母は預言されていた（ルカ２章３４節）。「この子はイスラエルの多くの人を倒したり立ち上がらせたりするしるしとして、また反対を受けるしるしとして、定められています」。

（注）別エントリー「試論：母マリアと『剣』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7974

主はヨハネ１４章２７節で「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える。わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない」と仰せになった。ではどうやって主は御自分の平和をお与えになったのか、パウロがコロサイ１章２０節で「その十字架の血によって」と答えを記した。

（注）別エントリー「試論：『メシア到来の目的』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7479

（注）別エントリー「試論：贖（あがな）いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7823