主はマタイ７章２６節で「わたしの言葉を聞くだけで行わない者は、砂の上に家を建てる人に似ている」と教えられた。２２章１４節「招かれる者は多いが選ばれる者は少ない」とは、《わたしの教えを耳にしたことのある者は多いが、それを真摯に受け止めて日々実践している者は少ない》という意味である。
（注）別エントリー「試論：『人の行いに応じた報い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『主イエスを見失うこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】
主はマタイ２２章１４節で「招かれる者は多いが選ばれる者は少ない」と仰せになったが、「選ばれる者」が「選ばれる」瞬間の主の御言葉を、２５章３４節は「さあ、わたしの御父に祝福された人たち、あなたたちは、天地創造の時からあなたたちのために準備されていた神の王国を受け継ぎなさい」と記す。
マタイ７章２１節の主の御言葉「わたしに向かい『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入るわけではない」の「主よ」という呼び掛けは、当然、２５章４４節「主よ、いつわたしたちは、あなたが飢えたり、渇いたり、〜」という箇所とは内容的に直結しており、信仰義認の適不適を判断する良い基準である。
最後の晩餐の際に主は、御自分の《愛の掟》においては隣人愛の実践をもって御自分への愛の実践とみなすと宣言された（ヨハネ１４章２１節等）。最後の審判では各自の行いに応じて裁かれる（黙示録２０章１３節、マタイ２５章４５節）ため、神からの赦しを得るには隣人を赦す以外ない（同６章１２節）。
（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：行いを欠く信仰を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ７章２４節で主は「わたしのこれらの言葉を聞いて行う者」を「賢い」と表現され、２６節で「聞くだけで行わない者」を「愚かな」と表現された。主の「たとえ」においては、行いを基準として「賢い」と「愚かな」が分けられている。このことを踏まえれば、２５章の「油」の意味もおのずと分かる。
（注）別エントリー「試論：マタイ２５章の十人の乙女を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主イエス・キリストは「山上の説教」で「わたしの言葉を聞くだけで行わない者は皆、砂の上に家を建てた愚かな人に似ている」（マタイ７章２６節）と仰せになり、また「聞いて行う者は岩の上に家を建てた賢い人に似ている」（２４節）とも仰せになられ、行うことがない信仰生活のもろさを強調なさった。
マタイ７章２１節〜２７節で主は、「天の国」に入るための条件は「天の父の御心を行う」ことであり、たとえ預言や奇跡を行い悪霊も追い出すような人であっても不法を働くなら入れなくなると仰せになり、「わたしの言葉を聞くだけで行わない人は砂の上に家を建てた愚かな人のようだ」とも仰せになった。
主はマタイ１３章４５節以下で、「天の国」を全財産と引き換えにしてでも手に入れるべき真珠にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「天の国」は「永遠の命」と同義だが、「もし『永遠』とは何かを理解したならば、人々はあらゆる努力で自分の生活を改めるでしょうに」（ファティマの聖ヤシンタ）。
（注）別エントリー「試論：『主は優しい人に優しい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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