ヨハネ１章は主イエスを《人々に御言葉をお話しになる神》として言（ことば）と呼ぶ。エレミヤ２３章１６節も同様に救い主を「主の口」と呼び、彼と違うことを語る偽預言者たちの存在を預言した。主は敵に包囲されたら都を離れよと予告されたが、偽預言者たちは、神が介入されるので都に残れと説いた。

【追記】

ルカ２１章２０節以下で主は、「敵が都を包囲しようとする時は籠城すべきでなく都を離れよ」と警告された。約四十年後、ローマ軍が迫る都では「預言者」たちが、「神が都を救われるから都で待て」と説いたが、神の介入はなく都は滅亡した。この「預言者」たちの虚言を歴史家ヨセフスが書き残している。

（注）別エントリー「試論：黙示録１８章を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5394

（注）別エントリー「試論：黙示録１６章を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5086

（注）別エントリー「エルサレムがバビロンと呼ばれた理由」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1962

（注）別エントリー「あなた方は神と富に仕えることはできない」も参照のこと。
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ヨハネ１章はイエスを「言（ことば）」と呼んだ。これは「御自分でお話しになる神」の意味で《天使や預言者を介してではなく直接人々にお話しになる神》主イエスを表す称号であり、直接お話しになった記録が福音書である。福音書を読まないことは主イエス・キリストを理解しようとしないことに等しい。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：反キリストの霊を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5217

（注）別エントリー「試論：聖書と私的啓示を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5319

（注）別エントリー「試論：預言解釈の基本を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5092