ヨハネ１章１４節は神の御独り子が恵みと真理に満ちて人となられたと記す。ヤコブ４章６節と一ペトロ５章５節は「神は高慢な者を敵とし、へりくだる者に恵みをお与えになる」と強調し、ルカ１章は「わたしは主のはしため」とへりくだった女性こそが「おめでとう、恵まれた方」と天使に呼ばれたと記す。
（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１４節とマリアを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7795
（注）別エントリー「試論：『イエスとマリアの関係』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7725
（注）別エントリー「試論：『まこと（＝真理）の神』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8706
【追記】
受胎告知の際マリアは「恵まれた方」と呼ばれたが、テトス２章１１節以下では「全ての人に救いをもたらす神の恵みは、不信心と現世的欲望を捨て思慮深く正しく信心深く生きるよう教え、また偉大な神であり救い主であるイエス・キリストの栄光の現れを待ち望むよう教えます」と神の恵みについて教える。
（注）別エントリー「試論：『聖寵充ち満てるマリア』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8642
（注）別エントリー「試論：マリアの賛歌とへりくだりを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6381
聖母は「わたしの主のお母さま」（ルカ１章４３節）となられた方ながら、「わたしは主のはしため」（３８節）と自称されたが、ペトロとヤコブは「神はへりくだる人に恵みをお与えになる」と書いた。「神の御独り子の母」となられた女性のへりくだりと恵み（ルカ１章２８節）とは、いかばかりだろうか？
（注）別エントリー「試論：初代教会と箴言を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5756
（注）別エントリー「試論：無原罪の御宿りを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4629
聖母マリアは「わたしの主のお母さま」（ルカ１章４３節）となられた方でありながら、「わたしは主のはしため」（３８節）と自称されるほど高慢心のかけらもない謙遜そのものの方であった。従って、高慢心との訣別こそが「聖母マリアへの真の信心」へと踏み出す最初の一歩であるのは、至極当然である。
主イエスはマタイ２０章２８節で御自分が人間となられた目的を「仕えられるためではなく仕えるため」と仰せになった。その三十年以上前、ルカ１章３８節で救い主の母となることを告知された女性は「わたしは主のはしため」と答え、彼女が「救い主の母」という立場を的確に認識していることが記される。
（注）別エントリー「試論：『メシア到来の目的』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7479
（注）別エントリー「試論：贖（あがな）いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7823
ヨハネ１章１４節は「神の御言葉（＝主イエス）は肉（＝人）となられ、わたしたちの間に宿られた（＝住まわれた）」と記す。マタイ２０章２８節では主御自身が「仕えられるためではなく仕えるため」「多くの人の身代金（＝あがない）として自分の命を献（ささ）げるために来た」と仰せになられている。
（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844
（注）別エントリー「試論：『わたしの平和を与える』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6591
「救い主」が世を救われる方法に関しイザヤは、「小羊」（５３章７節）つまり代価として御自分をささげ、「しもべ」（４２章、４９章以下等）として人々に仕えると預言し、主もマタイ２０章２８節でそれを宣言された。救い主の母となることを承諾した女性が「主のはしため」を称するのは象徴的である。
詩編４９章８（７）節は神に対し人間が贖（あがな）いの業を行うことができないと説く。それができるのは「人〔となられた神〕の子」だけであり、そのために主イエスは来られた（マタイ２０章２８節）。神は劣化できないため、神のままで人間の全てを担う必要があり、そのためにマリアが不可欠だった。
（注）別エントリー「試論：『神には劣化がない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8697
詩編４９（４８）編８（７）節は、神に対して人間が贖いの業を行うことはできないと記す。とはいえ神の御独り子が自ら人間となられて自分の「からだ」を「身代金」として贖いの業を行われた時の「からだ」は、マリアから受けたものだった。マリアは極めて特別な形でイエスの贖いの業に「参加」をした。