神が人となられた（ヨハネ１章１４節）事をニケア・コンスタンチノープル信条は「おとめマリアよりからだを受け」とする。神は単純に人間へ変化（変質）したのではなく、神のままで「人間としての全て」を担った（引き受けた）。神は本来、神以外の別物へじかに変化（変質・劣化）する事などできない。

【追記】

古代のヘブライ人は「肉」という言葉で、「人間（人間それ自体。人間の肉体の部分だけでなく、魂も含めた人間としての全体）」を表した。ヨハネ１章１４節をこの観点で理解すれば、ニケア・コンスタンチノープル信条「おとめマリアよりからだを受け」の「からだ」は、人間としての全てを意味している。

（注）別エントリー「試論：『イエスとマリアの関係』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7725

（注）別エントリー「試論：聖書と『肉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7649

（注）別エントリー「試論：『聖寵充ち満てるマリア』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8642

「神が人となられた」と聞くと現代人は単純に「神が人間に変化（変質）された」と捉えがちだが、古代の旧約の民は絶対にそうは理解しなかった。なぜなら「わたしはある」（出エジプト記３章１４節）という神の御名に含まれるヘブライ語の動詞「ある」には、変化（変質）のニュアンスはないからである。