主はマルコ９章４９節で「すべての人は火で塩味を付けられねばならない」と仰せになったが、「火」はマタイ３章１１節と同じく「火が金銀を精錬する如く人間を清くする主の仰せ」を指し、「塩味」は信仰を指す。主の仰せが人間を清くすることに関しては、ヨハネ１５章３節で主御自身が御説明なさった。

（注）別エントリー「試論：マタイ３章の二つの『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5795

（注）別エントリー「試論：口から火が迸り出る預言者を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5525

【追記】

主はマタイ５章１３節で「塩に塩気がなくなれば」と仰せになり、信者を「塩」、信仰を「塩気」にたとえられたが、ヨハネ１５章では同じ事柄を「ぶどうの木」にたとえられて、「わたしにつながっていなさい」（４節）「わたしの掟を守るなら、わたしの愛にとどまっている」（１０節）とお教えになった。

（注）別エントリー「試論：ぶどうの木と『実』の特徴を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9958

マタイ５章１３節で主は信者たちを「地の塩」とお呼びになり信仰を「塩気」にたとえられたが、理由は当然マタイ２８章１９節以下にある通りに全世界が信者たちによって「塩気」で味付けされねばならぬからである。マルコ９章５０節では「塩」と《調和》を関連付け、ヨハネ１３章３５節を既に予告する。

（注）別エントリー「試論：『世の光』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5388