ヨハネ２０章の最後の箇所では、主イエス・キリストが行われたことや仰せになったことは非常に多いが福音書は全てを網羅しているわけではなく、あくまでも主イエスへの信仰そして永遠の命へ導くことが福音書の目的と述べて、読者が本当に重要な事柄を見逃さぬように内容を精選したことを示唆している。

【追記】

ヨハネ１章の「言（ことば）」つまり神の御言葉とは、「御自分で人々に御言葉を仰せになる神」主イエスを意味する。主が人々に直接お伝えになりたかった事柄があれば、必ず公生活中に仰せになったはずで、福音書より重要な内容が私的啓示に含まれているはずだという考えは、信仰を失う端緒となりうる。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

福音書には主イエス・キリストの御言葉が記されているが、ある私的啓示はその御言葉が話された場所の地名・時間帯・季節・気候風土、そこに居合わせた人々の名前や反応など、事細かな情報を提供する。しかし信者にとって重要な事柄は、御言葉を自分のものとすることであり、それ以外の諸情報ではない。

ヨハネの第一の手紙の４章は「反キリストの霊」の特徴を説明している。神からの霊が主イエス・キリストの福音を解説するのに対し、人を惑わす霊は信仰を自称しつつ世界情勢（国際情勢・社会情勢）を好んで語る一方でキリストの福音の中身に関しては全く意を尽くすことなく沈黙する、という特徴を持つ。

ヨハネ１章はイエスを「言（ことば）」と呼んだ。これは「御自分でお話しになる神」の意味で《天使や預言者を介してではなく直接人々にお話しになる神》主イエスを表す称号であり、直接お話しになった記録が福音書である。福音書を読まないことは主イエス・キリストを理解しようとしないことに等しい。

二テモテ４章でパウロは、人々が「御言葉」（２節）つまり《主が人々の前に御姿をお見せになり直接人々にお話しになった御教え》には耳を傾けなくなり、「自分に都合の良い」（３節）「作り話」（４節）つまり真の御言葉ではない紛い物の方に引かれていくと警告したが、対策は福音書を読む以外にない。

ヨハネ１章はイエスを「言（ことば）」と呼んだ。これは「天使や預言者を介してではなく直接人々にお話しになる神」主イエスを表す称号であり主が直接人々にお話しになった御言葉を記したものが福音書である。福音書を顧みず他のものばかりに目を奪われ続けるならばイエス・キリストがわからなくなる。

（注）別エントリー「試論：『イエスは全人類の模範』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5948