（以下、聖書の日本語訳はフランシスコ会聖書研究所訳注『聖書』によります）
【１】ルカ福音書１章の聖母とサムエル記下６章の神の櫃──その到来の対比
◯ルカによる福音書１章３４節〜３５節、３９節〜４０節
「マリアはみ使いに言った、『どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに』。み使いは答えた、『聖霊があなたに臨み、いと高き方の力があなたを覆う。それ故、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる』」
「そのころ、マリアは旅立って、急いでユダの山地にある町に向かった。そしてザカリアの家に行き、エリサベトに挨拶した」
◯サムエル記下６章２節〜４節
「ダビデはバアレ・ユダから神の櫃を運び上げようと、一緒にいた兵士全員とともに出かけた。その櫃には名がつけられていた。その名は『ケルビムの上に座す万軍の主』である。彼らは神の櫃を真新しい車に乗せ、丘の上のアミナダブの家から運び出した。アミナダブの子ウザとアフヨが神の櫃を乗せた車を操った。アフヨは櫃を先導していた」
【２】「どうして、わたしの所にお迎えできようか」
◯ルカによる福音書１章４３節
「わたしの主の御母（おんはは）が、わたしのもとへおいでくださるとは、いったい、どうしたことでしょう」
（注）エリサベトはルカ１章４３節においてマリアのことを「わたしの主の御母（おんはは）」と呼んだが、この場合の「わたしの主」とは当然、「神」と同義語である。カトリック教会がマリアを「神の母」と呼ぶ根拠がここにある。この言葉はエリサベトが自分勝手に言ったのではなく、「聖霊に満たされて…言った」（ルカ１章４１節〜４２節）ものであり、むしろ神がエリサベトに語らせたと見なしてもよい表現であって、神からのお墨付きを得た（神への信仰に合致している）適切な言い回しである。
（注）別エントリー「試論：「わたしの主」は誰？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7536
◯サムエル記下６章９節
「その日、ダビデは主を恐れて言った、『どうして、主の櫃をわたしの所にお迎えできようか』」
【３】洗礼者ヨハネとダビデ王は、ともに喜びおどっていた
◯ルカによる福音書１章４１節、４４節
「エリサベトがマリアの挨拶を聞くと、胎内の子が躍り」
「あなたの挨拶の声が、わたしの耳に入ったとき、胎内の子が喜び躍りました」
◯サムエル記下６章５節、１４節
「ダビデとイスラエルの家の全員は、糸杉で作ったあらゆる楽器、琴、竪琴、タンバリン、鈴、シンバルに合わせて、主の前で喜び踊っていた」
「ダビデは亜麻布のエフォドをまとい、主の前で力の限りくるくる踊った」
【４】聖母と神の櫃は、ともに高らかな歓喜の叫びで迎えられた
◯ルカによる福音書１章４１節〜４２節
「エリサベトは聖霊に満たされて、声高らかに叫んで言った、『あなたは女の中で祝福された方。あなたの胎内の子も祝福されています』」
◯サムエル記下６章１５節
「ダビデとイスラエルの家はみな歓声をあげ、角笛（つのぶえ）を響かせながら、主の櫃を運び上げた」
【５】聖母と神の櫃は、ともにその場所に三か月間留まった
◯ルカによる福音書１章５６節
「マリアはエリサベトのもとに三か月ほど滞在した後、家に帰った」
◯サムエル記下６章１１節
「こうして主の櫃は、ガト人オベド・エドムの家に三か月の間留（とど）まった」
【６】その到来を迎え入れる者には、神からの特別な祝福が与えられている
◯ルカによる福音書１章１３節〜１５節、５７節〜５８節
「み使いは言った、『恐れることはない、ザカリア。あなたの願いは聞き入れられた。あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名づけなさい。あなたは喜び楽しみ、多くの人々もその誕生を喜ぶ。その子は、主の前に偉大な者となるからである』」
「さて、月が満ちて、エリサベトは男の子を産んだ。近所の人々や親族は、主がエリサベトに大きな憐れみをおかけになったことを聞いて、ともに喜んだ」
◯サムエル記下６章１１節
「主はオベド・エドムとその家を祝福された」
【７】聖母とダビデ王は、ともに喜びのうちにも自分が小さい者であることを忘れなかった
◯ルカによる福音書１章４６節〜５２節
「そこでマリアは言った、『わたしの魂は主を崇め、わたしの霊は、救い主である神に、喜び躍ります。主が、身分の低いはしために、目を留めてくださったからです。そうです、今から後、いつの時代の人々も、わたしを幸いな者と呼ぶでしょう。力ある方が、わたしに偉大な業を行われたからです。その名は尊く、その憐れみは代々に限りなく、主を畏れる者に及びます。主はその腕をもって力ある業を行われ、心の思いの高ぶった者を、追い散らされました。権力をふるう者をその座から引き下ろし、身分の低い者を引き上げられました』」
◯サムエル記下６章１２節、１６節、２１節〜２２節
「『主がオベド・エドムとそのすべてのものを、神の櫃の故に祝福された』とダビデに知らされた。そこでダビデは行って、喜びのうちに、神の櫃をオベド・エドムの家からダビデの町に運び上げた」
「主の櫃がダビデの町に入ったとき、サウルの娘ミカルは窓から見下ろしていたが、ダビデ王が主の前で跳ねたりくるくる踊ったりしているのを見て、心の中で彼を軽蔑した」
「ダビデはミカルに言った、『お前の父やその家の誰でもなく、このわたしを選んで、主の民イスラエルの君主に任じてくださった主の前なのだ。わたしは主の前でならこれからも踊る。今までよりもさらに見下され、自分の目に下賤に見える者となろう。しかし、お前の言うはしためたちからは尊敬されるだろう』」
（注）別エントリー「『聖母マリアの終生童貞』の聖書的根拠」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/2754