ホセア６章６節は「わたしが求めるのは、憐れみであって『いけにえ』ではなく、神を知ることであって焼き尽くす献げ物ではない」と記すが、これと関連して一ヨハネ２章３節は「知る」という表現の意味を《神の掟を守るという実体験を通して自分は神を知っているのだと自覚する》ことであると説明する。

（注）別エントリー「試論：『いけにえ』と憐れみを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8356

（注）別エントリー「試論：『神を知ること』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5580

（注）別エントリー「試論：『主は優しい人に優しい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8296

【追記】

主はマタイ福音書で「わたしが求めるのはあわれみであって犠牲（いけにえ）ではない」（ホセア６章６節）と繰り返されが、同節は「神を知ることであって焼き尽くす献（ささ）げ物ではない」と続く。「神を知る」を一ヨハネ２章３節は「神の掟（愛の掟。ヨハネ１５章１２節等）を守る」ことと説明する。

今、あなたの神、主があなたに求めておられることとは何か。ただ、あなたの神、主を畏れてその全ての導きに従って歩み、主を愛し、心を尽くし、魂を尽くしてあなたの神、主に仕え、わたしが今日あなたに命じる主の戒めと掟を守って、あなたが幸せになることではないか。（申命記１０章１２節〜１３節）

ミカ６章８節「何が善であって、主が何をあなたたちに求めておられるかは、あなたたちには既に告げられている。それは神の義を行い、憐れみの業を愛し、へりくだり神と共に歩むこと」ホセア６章６節「わたしが求めるものは『いけにえ』ではなく憐れみであり、焼き尽くす献げ物ではなく神を知ること」。

（注）別エントリー「試論：『良きサマリア人』の教訓を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6827

（注）別エントリー「試論：『着る』べき『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6748

箴言１６章７節は、ある人が主に喜ばれる行いに努め続けるならその人はかつての敵とも主の仲介で和解に至るであろうと説く。ホセア６章６節は、主が喜ばれることとは隣人に憐れみの業を行うことであって「いけにえ」ではなく、そして神を知るように努めることであって焼き尽くす献げ物ではないと説く。

（注）別エントリー「試論：『神を知る』？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10024

マタイ１１章２８節「重荷を負う者は、わたしの許へ来なさい」詩編３８編５（４）節「わたしの罪悪は耐え難い重荷」マタイ９章１３節「正しい人を招くためではなく罪人を招くために、わたしは来た」ホセア６章１節〜２節「わたしたちは主の許に帰ろう。主はわたしたちをいやされ、傷を包んで下さる」。

（注）別エントリー「試論：『いけにえ』と憐れみを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8356

マタイ９章１３節「わたしが来た目的は、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである」ホセア６章１節〜２節「さあ、わたしたちは主の御許に帰ろう。主はわたしたちの傷を覆ってくださり、いやしてくださる。主はわたしたちを立ち上がらせ命を与えてくださる。わたしたちは主の御前で生きる」。

主がマタイ９章１３節で「わたしが求めるのは憐れみであり『いけにえ』ではない」とホセア６章６節に言及されてファリサイ派の人々に学ばせたかった「意味」という事柄の答えは、ホセア６章３節「主は曙の光のように必ず現われて、春に降り注ぎ大地を潤す雨のようにわたしたちを訪れて下さる」である。