一ヨハネ５章１６節は「死に至らない罪」と「死に至る罪」を対比する。旧約聖書第二正典の知恵の書１０章はアダムとカインを対比し、カインは弟を殺しただけでなく「知りません。わたしは弟の番人でしょうか」と神に嘘をつき、その上で神に対しても敵意を剥き出しにして、最後まで全く反省しなかった。

（注）別エントリー「試論：アベルとヨセフを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/17350

【追記】

エゼキエル１８章「わたしは悪人の死を喜ぶだろうか、と主なる神は仰せになる。彼が悪から立ち帰って生きることを喜ばないだろうか。お前たちが犯した全ての背きを投げ捨てて新しい心と霊を造り出せ。どうしてお前たちは死んでよいだろうか。お前たちは立ち帰って生きよ。わたしは誰の死も喜ばない」。

エフェソ４章の後半では、「神にかたどって造られた新しい人」として生きるために、「怒ることはあっても罪を犯してはならない」「日が暮れるまで怒ったままではいけない」「悪い言葉を一切口にしない」「無慈悲、憤り、怒り、わめき、そしりなどの全てを、一切の悪意とともに捨てる」等を勧めている。

（注）別エントリー「試論：『怒ってはならない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10341

主はマタイ５章２２節で「怒ってはならない」と仰せになった。ヤコブ１章２０節は「人の怒りは神の義を実現しない」と記し、同１９節は「だれでも聞くのに早く、話すのに遅く、怒るのに遅いようにしなさい」２章１３節では「人に憐れみをかけない者には、憐れみのない裁きが下される」と警告している。

（注）別エントリー「試論：『主は優しい人に優しい』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8296

主イエスはマタイ７章２２節以下で、神が人々に求めておられるのは預言でも奇跡でも悪霊を追い出すことでもなく、ただ悪を行わないことだと示唆された。ヨセフは１章１９節で義人と呼ばれるが、２５章の最後の審判では義人は隣人の困り事に親身に対応する無私の人そして永遠の命を確約された人を指す。

箴言２８章１４節は「いつも気を配っている者は幸いであるが、周囲に厳しい者は苦難に陥る」と記し、神に対しても隣人に対してもどんな物事に対しても注意深く慎重に接する人はそうそう困難に遭うことはないが、万事に頑固で当たりの強い者はそれだけ様々な面倒事に巻き込まれ易いものだと説いている。

「神は高慢な者を敵とする」と聖書は随所（箴言３章３４節等）で教える。ただし高慢な人の破滅を準備するのは、実は高慢な人自身である。高慢な人は周囲を侮り、眼中にないかのように配慮もなく、高慢な人の態度を嫌った周囲の人々は高慢な人が窮地に陥っても援助や協力の手を差し延べようとはしない。