福音書の時代、ユダヤ世界の人々の前に、まず洗礼者ヨハネが現れ、続いて主イエスが活動を開始された。当時の人々は誰しも、一度は「どちらがメシアか」と疑問を持ったはずだが、その答えはヨハネ１０章４１節の通りしるしを行わない方がマラキが預言した先駆者、しるしを行われる御方がメシアである。

【追記】

主イエスはマタイ１１章１４節で、洗礼者ヨハネが預言者マラキのいうエリヤだと教えられたが、ヨハネ１章２１節で洗礼者は一度それを否定した。当時の人々は最初にしるしで判断しようとした（マタイ１２章３８節）が、洗礼者にはエリヤと同じしるしを行う意図はない（ヨハネ１０章４１節）からである。

洗礼者は何のしるしも行わなかった（ヨハネ１０章４１節）が、主は彼がエリヤだと仰せになった（マタイ１１章１４節）。洗礼者自身はエリヤであることを否定した（ヨハネ１章２１節）が、人々から「天からのしるし」（列王上１８章３８節、マタイ１６章）を求める声が起こらないようにするためだった。

マルコ８章１１節でファリサイ派の人々は主イエスを試そうと「天からのしるし」を求めたのに対し、主は「なぜ『時代のしるし』を悟ることができないのか」とマタイ１６章３節で答えられた。「時代のしるし」とは、預言されていた救い主による癒し（イザヤ３５章５節以下）と、主によるその実践である。

主イエスはパンを増やし四千人の群衆に食べ物を与えるという奇跡を行われた。類似の奇跡は列王下４章４２節以下で「神の人」預言者エリシャも行っていた。主イエスの神の御独り子たる本領は「生まれつき目が見えなかった人の視力を回復させた」（ヨハネ９章３２節、イザヤ３５章５節）時に発揮された。

ルカ２章１１節は「あなたたちのために救い主がお生まれになった」マタイ１章２１節は「この子は自分の民を罪から救う」と記す。イザヤ３５節４節以下は「敵（サタン）を撃ち悪を罰する神が来られ、あなたたちを救われる」と預言し、目や耳や足や言葉の不自由な人々の回復が神の到来の徴になると続く。

四福音書は主イエス・キリストによる病人の奇跡的な癒しをさまざまに記すが、理由はイザヤ３５章４節以下で救い主の到来が預言されている通り、見分ける徴は目や耳や手足や言葉の不自由な人の奇跡的な治癒（６節。またヨハネ９章３２節参照）であることが、既に数百年前から預言されていたからである。

主イエスはヨハネ５章３９節で「あなた方は〔旧約〕聖書中に永遠の命が存在すると考え〔旧約〕聖書を研究するが、〔旧約〕聖書はわたしに関してあかししている」と仰せになり、御自分とは無関係の目的で〔旧約〕聖書を研究しても、本当に重要な真理には全く到達することができないと、お教えになった。