箴言１４章２１節は隣人を侮る者が必ず罪ありとされることを説き、同１１章１２節は隣人を侮る者とは思慮に乏しくあさはかな者だと説く。真心の人アベルは兄カインを侮る気など皆無だったが兄から恨まれて殺された。ましてアベルほどの真心もなく隣人を軽々に侮る者を待つ災難は、どれほどであろうか？

（注）別エントリー「試論：カインとアベルを１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

ヘブライ１１章４節は「信仰によってアベルはカインより優れたいけにえを献げ、神が彼の献げ物を認められることによって彼は義人と証明された」と記す。ヘブライ人にとって信仰とは「まこと（真、実、信、誠）」に基づいたものであるべきで、この節の「信仰」とは、真心（まごころ）と同じ意味である。

（注）別エントリー「試論：『信仰によってアベルは』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：詩編１２編の『信仰』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「『真理（まこと）の神』」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：まこと（真、実、信、誠）を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ福音書の『信じる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ１章１９節は主の養父ヨセフをディカイオス（正しい人、義人）というギリシア語で呼び、主は同２３章３５節で創世記４章のアベルを同じ語で呼ばれた。古代ギリシア語訳創世記６章９節とシラ４４章１７節とはノアを同じ語で表現し、アベル・ノア・ヨセフの三人が同じカテゴリーに属すると物語る。

（注）別エントリー「試論：聖ヨセフの模範を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ノアとヨセフを１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「聖ヨセフ：ディカイオスを旧約聖書で考察」も参照のこと。
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Ａ.他人からしてもらいたいことを他人に行う（マタイ７章１２節）。

Ｂ.他人からしてもらいたいことを他人に行わない。

Ｃ.他人からしてもらいたくないことを他人に行う。

Ｄ.他人からしてもらいたくないことを他人に行わない（トビト４章１５節）。

「愛」はＡとＤであり「愛の反対」はＢとＣである。

（注）別エントリー「試論：『愛』と『愛の反対』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主イエスはマタイ７章１２節で「あなたたちは、自分が他の人からしてほしいことを、自分から他の人にしなさい」と《愛の掟》を教えられた。従って「愛の反対」は「他の人からしてほしくないことをあえて他の人に行うこと」そして「他の人からしてほしいことをあえて他の人には行わないこと」からなる。

（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』愛の掟を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11291

（注）別エントリー「試論：『キリストの律法』って？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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