主はマタイ１０章３４節で自分は剣をもたらすために来たと仰せになったが、剣は詩編５５編２２（２１）節では「鋭く人間に迫り心に突き刺さる言葉」の比喩である。５７編５（４）節や５９編８（７）節も同様の比喩を用い、エフェソ６章１７節では神の御言葉それ自体を「〔聖〕霊の剣」にたとえている。

（注）別エントリー「試論：『御言葉は剣（つるぎ）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6245

（注）別エントリー「試論：『わたしは地上に剣を〜』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6064

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250

【追記】

主はマタイ１０章３７節で、自分より両親や息子や娘を愛する者は自分にふさわしくないと、仰せになった。ここで主は、別に両親や子供たちを粗末に扱うことを勧められたわけではない。ただ主は直前に、剣をもたらすために自分は来た（３４節）と仰せになった。剣は分断（２５章３２節）を象徴している。

（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7047

（注）別エントリー「試論：洗礼者ヨハネと最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7075

もちろん誰一人として、最後の審判で家族が分断されることなど望んでいるはずもない。既に旧約聖書の申命記において、家族で主の御言葉を学ぶことが強く推奨されている（６章６節〜９節）。それは主のおぼしめしに合致することであるのと同時に、家族全員を最終的な幸福（永遠の命）に導くからである。

（注）別エントリー「試論：『教えが授けられた理由』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7039

（注）別エントリー「試論：子供に教える行為の重要性を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6931