パウロは二コリント６章２節でイザヤ４９章８節を引用し、「今や恵みの時、今こそ救いの日」と記す。当然こう記す前提には、主イエスこそイザヤ４９節以下に預言された「主の僕（しもべ）」であり、イザヤ５０章６節に預言された救い主の御受難を経て救いの預言が完全に成就したという認識が存在する。

【追記】

ルカ２章３２節でシメオンは幼子を「異邦人を照らす啓示の光」と呼び、この幼子こそイザヤ４９章６節で預言された「主の僕（しもべ）」だと示唆した。さらに続けて「反対を受けるしるし」（ルカ２章３４節）という表現で、この幼子がイザヤ５０章６節の受難を経験することをも、母親のマリアに伝えた。

（注）別エントリー「試論：『主の僕の忍耐』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6462

（注）別エントリー「試論：イザヤの預言と主の御受難を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6322

（注）別エントリー「試論：『剣が象徴する事柄』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8837

（注）別エントリー「試論：『言葉は剣』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7862

幼子を腕に抱いたシメオンはルカ２章３２節で幼子を「万民を照らす啓示の光」と呼んだ。イザヤ４９章６節は「わたしはあなたを僕（しもべ）とし、国々の光としてわたしの救いを地の果てまでも、もたらす者とする」と預言した。フィリピ２章７節「キリストは人間と同じ者になられ、僕の身になられた」。

黙示録７章１６節はイザヤ４９章１０節を踏襲することで洗礼者が言及した（ヨハネ１章）

「〔神の〕小羊」

とイザヤ書の

「主の僕（しもべ）」

が同一人物であると再確認させ、

「人の子は仕えられるためではなく仕えるために来た」
（マタイ２０章２８節、マルコ１０章４５節）

という事柄をも再確認させる。

（注）別エントリー「試論：『神の小羊』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7514

（注）別エントリー「試論：世の罪を取り除く神の小羊を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6140

古代のギリシア語イザヤ５０章６節は「わたしは鞭打つ者に背中を、平手打ちする者に頬を向け、なお嘲りと唾からも顔をそむけることがなかった」と記し、この節をマタイ５章３９章の主の仰せそして御受難の際（マルコ１４章〜１５章）の主の御苦しみと御振舞いに、最も近いニュアンスで、解釈している。

（注）別エントリー「試論：御受難の際の主の模範を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6315

主はヨハネ１２章２７節で「今わたしは心騒ぐ」と仰せになり御自分の内面は穏やかでないと告白された。多くの侮辱を伴う凄惨なリンチの末に、十字架を背負わされ、「御自分の民」から罵声を浴びながら体力を消耗し尽くし、ぼろ布のような状態で大きな苦しみの内に息絶える日がそこまで来たからである。

主はヨハネ１２章２３節で「人の子が栄光を受ける時が来た」と仰せになった。御受難（十字架上の死）によって多くの人々に永遠の命をもたらし（２４節〜２５節）「死を永久に滅ぼす」（３１節、イザヤ２５章８節、一コリント１５章５４節、ヘブライ２章１４節以下、コロサイ１章２０節等）ためである。

（注）別エントリー「試論：『自分の命を憎む人』？？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9419

ヨハネ１２章２７節「わたしはまさにこの時（御自身がゴルゴタにおいて十字架上に『上げられる《高い所に掲げられて顕示される》』御受難の時）のために、来た」マタイ２０章２８節、マルコ１０章４５節「人の子は、多くの人々の身代金（＝あがない）として、自分の命を献（ささ）げるために、来た」。

（注）別エントリー「試論：贖（あがな）いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7823

（注）別エントリー「試論：真理と贖（あがな）いを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9081

主はヨハネ１４章２７節で「わたしは平和をあなたがたに残し、わたしの平和をあなたがたに与える。わたしはこれを、世が与えるように与えるのではない」と仰せになった。ではどうやって主は御自分の平和をお与えになったのか、パウロがコロサイ１章２０節で「その十字架の血によって」と答えを記した。

（注）別エントリー「試論：『メシア到来の目的』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7479