パウロは一コリント１章２４節で「召された者に対しては、神の力であり神の知恵であるキリストを宣べ伝えている」、同３０節で「このキリストはわたしたちにとって神の知恵となり」と記す。主イエスもルカ１１章４９節で「神の知恵もこう言っている」と「神の知恵」を自称なさり仰せを宣べられている。

【追記】

シラ４章１１節では「知恵は、自分に従う者を高め、自分を追い求める者を助ける」と説く。主はルカ７章３５節で「知恵の正しさは、それに従うすべての人によって証明される」と仰せになり、１１章４９節では御自身を「神の知恵」と称された。一コリント１章２４節と３０節もキリストを神の知恵と呼ぶ。

主イエスはヨハネ１５章２６節で聖霊を「弁護者」「真理の霊」と呼ばれ、前章の２６節に続いて聖霊が弟子たちを助けてくれると教えられた。イザヤ１１章２節は「主の霊」の賜物の筆頭を知恵と啓示する。箴言８章１２節は「知恵は熟慮と共に住まい知識と慎重さを備える」と記し、熟慮と慎重さを勧める。

（注）別エントリー「聖霊の働きか否かを確実に識別できる基準」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4564

イエスをルカ２章４０節は「知恵に満ち神の恵みに包まれていた」と記し、ヨハネ１章１４節では「恵みとアレテイアに満ちていた」と記すがヨハネはアレテイアを「忠実（わたしが父の掟に忠実であるように皆もわたしの掟に忠実であれ）」の意味で使う。聖書の知恵とは主への忠実（箴言１章７節）である。

（注）別エントリー「試論：『主を畏れる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10751

（注）別エントリー「試論：『信仰とアレテイア』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/16847