箴言８章１３節は「主を畏れることは、悪を憎むこと」と記し「主を畏れる」を明確に定義した。同１４章２節は「主を畏れる」を「主を侮る」と対置し、同章１６節は「知恵ある人は主を畏れて悪を避けるが、愚か者は高慢で自分を過信する」と記す。マタイ福音書では愚か者は聞いても実行しない人を指す。

（注）別エントリー「試論：聞くだけの人を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5294

（注）別エントリー「試論：砂の上の家を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5563

（注）別エントリー「試論：『主よ、主よ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5380

【追記】

詩編１４５編１９節は「主を畏れる人々の願いはかなえられる」箴言１０章２４節は「神に従う人の願いはかなえられる」と説く。箴言８章１３節は「主を畏れることは悪を憎むこと」とし、主を畏れる人と無縁な事柄を「傲慢、驕り、悪の道、暴言を吐く口」とする。これらを行う人の願いはかなえられない。

マタイ６章で主は、祈る際の「これ見よがし」的な態度を避けるように人々を戒められ、「隠れたことを見ておられる天の父が報いてくださる」と仰せになった。サムエル上１章１３節「ハンナは心のうちで祈っていて、唇は動いていたが声は聞こえなかった」その結果１９節「主は彼女を御心に留められた」。

詩編１４５編１９節は「主を畏れる人々の願いはかなえられる」とし、箴言１０章２４節は「神に従う人の願いはかなえられる」と説く。マタイ７章７節は「求めなさい。そうすれば与えられる」と主の御言葉を教え、ヨハネ１４章１３節は「わたしの名によって願うことは何でもかなえてあげよう」とも記す。

ヨハネ２章のカナでの婚礼の際、３節の母の言葉に対し、主は４節でその真意を測りかねる答えをされた。しかし母は５節で、願いが聞き入れられたことを確信して召し使いたちに言葉をかけた。その理由は一ヨハネ５章１４節以下に、「これが神に対するわたしたちの確信」という表現とともに記されている。

ルカ１８章で主は「やもめと裁判官」のたとえを話されたが、それは「気を落とさずに絶えず祈らなければならないことを教えるため」（１節）で、「何事でも神の御心に適うことをわたしたちが願うなら、神は聞き入れてくださる」また「これがわたしたちの神に対する確信」と一ヨハネ５章１４節は教える。

詩編１４５（１４４）編１９節には「主は御自分を畏れる人々の望みをかなえられ、彼らの救いを求める叫びを聞けば願いを聞き入れてくださる」とある。主イエスは水の上から沈みかけたペトロにすぐ手を延ばしてつかまえられ、悪霊に苦しめられ続ける娘を持つカナンの女性の叫びに願いを聞き入れられた。

コヘレト１２章１３節は「全てに耳を傾けて得た結論」として「神を畏れ神の戒めを守れ」「それこそが人間の全て」と締め括る。８章１２節では「神を畏れる人は畏れるからこそ幸福になる」と記し、箴言８章１３節は「主を畏れることは悪を憎むこと」として、傲慢・驕り・悪の道・暴言を吐く口を戒める。

（注）別エントリー「試論：聖霊とは縁遠い人を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8993