【問】結婚前のボアズは雇う側でルツは雇われる側でした。土地から収穫される穀物の十分の一を献げる義務（レビ２７章３０節）があるのは誰？
【答】もちろんボアズであってルツではありません。レビ記が要請するのはあくまでも土地からの収穫量の十分の一であり個々の収入額の十分の一ではありません。

（注）別エントリー「聖書に根拠がない『十分の一献金』の問題点」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/26513

【追記】

申命記４章２節は「わたしが命じる言葉に何かを付け加えたり除いたりしてはならない。わたしが命じる通りに神なる主の戒めを守りなさい」と教え、神の掟の内容を人間の都合で変更する行為を認めない。従って「十分の一の献げ物」（現物、物納）」を「十分の一献金」（貨幣）へ変更することはできない。

主イエスは、マルコ１２章とルカ２１章の有名な「貧しいやもめの献金」の箇所で、「他のどんな裕福な人々よりも、彼女はたくさん献金した」と仰せになり、献金の多い少ないを信仰心の尺度と見なすという価値観をここで明確に否定された。献金で信仰心を評価する行為はキリスト教的ではない発想である。

新約聖書に「十分の一」という献金は存在しない。大方の思い込みに反し旧約聖書にも存在せず、旧約聖書で「十分の一」はあくまで現物（物納）であり「献金」（貨幣）ではない。「聖書のみ」を標榜する教派が、聖書に根拠が皆無の献金を聖書に根拠があるかのように喧伝するのは、いかがなものだろうか？

マタイ１７章は「魚と銀貨」の話で、主イエスの時代の「神殿税」が一人当たり銀半シェケル（出エジプト記３０章１５節）であり銀貨一枚で二人分だったことを記す。「十分の一」は「献げ物」（マタイ２３章２３節）であって、それは「土地から取れる収穫」（レビ記２７章３０節）などの「物納」による。

旧新約聖書には、貨幣で納める「神殿税」そして「神殿への献金」という制度はもちろん存在するし、またそれとは別に、現物（貨幣以外）で納める「十分の一の献げ物」という制度も存在する。ただし、貨幣で「十分の一」を「献金」させる制度は聖書には存在しない。「十分の一」は、聖書では物納である。