【問】サムエル上２４章１８節は古代のヘブライ人の「義」とは善意や善行・善業だと示します。ならば「不義」とは悪意や悪行のこと？
【答】主イエスはマタイ７章２３節で、１２節の《キリストの律法》に無頓着でありながら御自分を「主よ、主よ」と呼ぶ人を受け入れることはできないと明言されました。

【追記】

【問】「キリストの律法」とは何ですか？
【答】マタイ７章１２節「あなたが他の人からしてもらいたいことならなんでも、あなたから他の人にしなさい。これこそ律法〔であり預言者の教え〕」のことで御教えの基礎となる事柄であり、これが欠乏すると、人々は互いに隣人を侮り始め、世情は殺伐とします。

（注）別エントリー「《キリストの律法》（マタイ７章１２節）」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/18013

Ａ.他人からしてもらいたいことを他人に行う（マタイ７章１２節）。

Ｂ.他人からしてもらいたいことを他人に行わない。

Ｃ.他人からしてもらいたくないことを他人に行う。

Ｄ.他人からしてもらいたくないことを他人に行わない（トビト４章１５節）。

「愛」はＡとＤであり「愛の反対」はＢとＣである。

（注）別エントリー「試論：『愛』と『愛の反対』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/12199

主はマルコ７章２０節以下で、御自分が人々にお望みである「清さ」とは対極にあるもの、つまり「愛」そのものである御自分とは相容れないものについ て「悪い思い」と総称され、具体的には、みだらな行い・盗み・殺意・姦淫・貪欲・悪意・詐欺・好色・ねたみ・悪口・傲慢・無分別などだと御説明された。

（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8008

ローマ１章は２８節「してはならぬこと」３２節「死に値する行い」（３２節）に関し２９節以下に列挙する。全ての不義と悪、貪欲、悪意、妬み、殺 意、不和、詐欺、邪念、悪口、誹謗中傷、神を憎むこと、隣人を侮ること、高慢、大言壮語、悪だくみ、親不孝、御言葉の無視、不誠実、冷酷や無慈悲である。