ヨハネ１章は御子イエスを「言」つまり御自ら御言葉を御教えをお話しになる神、《神の御言葉》と紹介し、６章では主イエスの語る御言葉が「パン（糧）」だと説く。ところが６章はさらに、主イエス御自身もまたパンであると説く。エゼキエル３章は既に、御言葉が記された巻物を預言者が食す場面を記す。
（注）別エントリー「『まこと（真理）のパン』」も参照のこと。
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【追記】
ヨハネ６章５１節「わたしが与えるパンとは世を生かすための、わたしの肉のことである」同３３節「神のパンは天から降（くだ）って来て世に命を与える」マルコ１４章２２節「これはわたしの体である」申命記８章３節「人はパンだけで生きるのではなく、主の口から出る、全ての御言葉によって生きる」。
ヨハネ６章２７節「あなたたちは、永遠の命に至る食べ物のために働きなさい」３２節「わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる」３３節「神からのパンは、天から下って来て人間世界に命を与える」３５節「わたしこそが、その命のパンである。わたしの許に来る者は、飢えることが決してない」。
（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』到来の目的を１４０文字以内で」も参照のこと。
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プロテスタントの文語訳聖書『改訳 新約聖書』（１９１７年）では、ヨハネ１４章６節で「真理（まこと）」と平仮名を振る。詩編１４５編１８節「主は、まことをもって呼び求める人々すべての近くにおられる」に対応するためだが、詩編のこの節の「まこと」とは、《真心（まごころ）》を意味している。
（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ヨハネ６章２７節「人の子は、あなたたちに永遠の命へと至る食べ物を与える」３５節「わたしがその命のパンである」イザヤ５５章２節〜３節「わたしに聞き従うならば、あなたたちは良いものを豊富に享受するだろう。あなたたちはわたしの許に来て、それに耳を傾けて聞き従い、魂に命を得させなさい」。
主はヨハネ６章２７節で御自分の仰せになる《神の御言葉》を「永遠の命に至る食べ物」にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「永遠の命にあずかる」と「天の国を受け継ぐ」は同義だが、御言葉を日々味わうことによって人は天の国を受け継ぐにふさわしい存在へと少しずつ霊的に成長するからである。
（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
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「真理（ギリシア語本文でアレテイア）とは何か」（ヨハネ１８章３８節）の答えをマルコ１２章３２節は「神は唯一で他に神はない」ことがアレテイアとし、主はこれを「適切な答え」とされた（３４節）。ヨハネ１４章６節「わたしこそが道、真理、命」１０章３０節「わたしと父とは唯一のものである」。
（注）別エントリー「試論：『御父と御子』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１４章６節の『道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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エレミヤ１０章１０節は「主は真理の神」と記すがこの章では、自分では言葉を話せない偶像の神々と違い、イスラエルの神である主は御自ら、御言葉を発せられて真正な御教えを御自分の民にお話しになられる（申命記５章２２節以下）という事柄を要約する表現として、「真理〔の神〕」が用いられている。
（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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