ヨハネ１章の通り御子である主イエスは「言（ことば）」つまり御自分で御言葉をお話しになる神として、この世に来られ、「仕えられるため」ではない（マルコ１０章４５節）。従って主イエスに直接応対する場合に限り「仕える」を選んだマルタより「御言葉に耳を傾ける」を選んだマリアが良しとされた。

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250

（注）別エントリー「試論：『ベタニアのマリア（マグダラのマリア）」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/23927

【追記】

主イエスはマタイ１２章３８節以下で「しるしを見せてください」と迫った人々に対して、救い主に求めるべきものはしるしなどではなく、むしろ救い主が語る御教えであるべきだと強調された。主イエスはルカ１０章でも「仕える」を選んだマルタより「御教えを聞く」を選んだマリアの姿勢を良しとされた。

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250

主イエスはルカ１０章４２節で、マルタに「マリアは良い方を選んだ」と仰せになった。その数年後、御昇天される主を見送りながら、主イエスから直に御教えを話していただく機会はもう二度と得られないことにマルタは思い至り、遅まきながら「良い方を選んだ」の真意を悟って、悔み、涙したはずである。

ルカ１０章４１節「あなたは多くのことに」の「多くの」に当たるギリシア語は、同福音書の他の箇所では「おびただしい」とも訳され、数や程度のはなはだしさを意味し、大所帯を切盛りできる配慮や才覚がマルタにあったことを示唆している半面、当日のもてなしが「盛り沢山」過ぎた蓋然性をも暗示する。

主イエス・キリストが「神の御言葉」（ヨハネ１章１節）であられる以上、最も喜びとされることは、御自分の仰せになる御言葉に人々が耳を傾けて聞き従うことである。それゆえ主はマルタからマリアを擁護された（ルカ１０章４１節以下）。ホセア６章６節「わたしが喜ぶのは神を知ることであって、〜」。

（注）別エントリー「試論：『憐れみと赦し』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7927