主はマタイ１８章で、「心を入れ替えて子供のようにならなければ決して天の国に入ることはできない」（３節）また「自分を低くして子供のようになる人が天の国では一番偉い」（４節）と仰せになられ、「心を入れ替える」「自分を低くする」の二つが子供のようになるために必要な事柄であると説かれた。

（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427

（注）別エントリー「試論：『十字架が象徴するもの』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7585

（注）別エントリー「試論：キリスト教の日々の十字架を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7590

【追記】

一ペトロ２章の冒頭は「霊的な乳飲み子」について語っているが、ここでペトロは「悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口をみな捨て去る」ことを要請しており、当然ペトロは、あまりにも有名な「人から出て来るものこそ、人を汚す」で始まる、マルコ７章２０節から２３節の主の御言葉を念頭に置いて説明する。

エフェソ４章の後半では「神にかたどって造られた新しい人」として生きるためとして「怒ることはあっても罪を犯してはならない」「日が暮れるまで怒ったままではいけない」「悪い言葉を一切口にしない」「無慈悲、憤り、怒り、わめき、そしりなどの全てを、一切の悪意とともに捨てる」等を勧めている。

マタイ２２章「礼服」に関連して、パウロはコロサイ３章で、キリストに結ばれていたいと望む人々が「着る」つまり身に着けるべき事柄に関してとりわけ１０節以下で論じ、５節から９節では脱ぎ捨てるべきものも説く。身に着けるべきは憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、そして愛だとパウロは説いた。

（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8008

マタイ７章２１節で主イエス・キリストは、「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者がみな、天の国に入るのではない。天におられるわたしの父のみ旨を行う者だけが入るのである。」と仰せになり、１８章３５節や２５章３１節以降では「父のみ旨を行う」とはどういうことかを具体的に説明されている。

主イエス・キリストは、御自分に向かって「主よ、主よ」（マタイ７章２１節）と言う者が「天の国」に入れなくなってしまう場合の理由として、「不法を働く」（２３節）「不義を行う」（ルカ１３章２７節）を挙げられて、「狭い門」「命に通じる門」（マタイ７章１３節、１４節）の意味を御説明された。

（注）別エントリー「試論：『狭い門』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5628

（注）別エントリー「試論：『主よ、主よ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5380

聖パウロはガラテヤ５章で、聖霊に由来する賜物と聖霊とは無縁の業（すなわち人間由来の悪）について説明したが、天の国とはもとより人間由来の悪など入り込む余地のない場所である。つまりガラテヤ５章の１９節〜２１節にあるものは全く存在せず、２２節〜２３節にあるものしか存在しない場所である。

（注）別エントリー「聖霊の働きか否かを確実に識別できる基準」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4564

（注）別エントリー「キリストの福音は悪意の放棄を要請する」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/3277

一ペトロ２章１節は「悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口」を捨てるよう要請し、エフェソ４章３１節は捨てるべき事柄を「無慈悲、憤り、怒り、わめき、そしりなど全てを一切の悪意とともに」とし、コロサイ３章８節も同様に「怒り、憤り、悪意、そしり、口から出る恥ずべき言葉」を捨てることを要請する。

（注）別エントリー「試論：『捨てる』べきものは何？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9194