主イエスはマルコ４章２６節以下の「種」のたとえで信仰の成長をお教えになったが、ヨハネ３章では同様の事柄をニコデモに別の表現で御説明され、同章８節は聖霊を「風」と表現する。同章とマルコ４章を比較すると、種が芽を出して日々ゆっくり成長するように聖霊は静かに働き続けると示唆されている。

【追記】

聖パウロのガラテヤ書５章によれば、聖霊が働いている徴は愛・喜び・平和・寛容・親切・善意・誠実・節制（２２節〜２３節）であり、聖霊が不在である徴は姦淫・わいせつ・好色・偶像礼拝・魔術・敵意・争い・そねみ・怒り・利己心・不和・仲間争い・ねたみ・泥酔・酒宴（１９節〜２１節）などである。

（注）別エントリー「聖霊の働きか否かを確実に識別できる基準」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4564

聖霊の七つの賜物という特別の恵みは、古代のギリシア語訳またラテン語訳のイザヤ書１１章２節〜３節の記述に基づいており、

【１】知恵（上智）
【２】分別（識別）
【３】思慮（賢慮）
【４】剛毅（勇気）
【５】〔主に関する〕知識
【６】〔主に対する〕孝愛（信心）
【７】〔主に対する〕畏敬

などである。

（注）別エントリー「試論：聖霊降臨と聖母を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/4990

パウロは一コリント１４章３３節で神は混乱（無秩序）の神ではないと記し、同３０節で集会中に複数人が同時並行的に言葉を発することを禁じ３７節で混乱は主の流儀ではないことを示唆した。ヨハネ１７章１１節等で主イエスが強く願われ使徒言行録４章３２節で実現した、「一つ」に違反するからである。

（注）別エントリー「試論：『心も思いも』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10376

（注）別エントリー「試論：『混乱の神ではない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10363

主はヨハネ６章２７節で御自分の仰せになる《神の御言葉》を「永遠の命に至る食べ物」にたとえられた。最後の審判を踏まえるなら「永遠の命にあずかる」と「天の国を受け継ぐ」は同義だが、御言葉を日々味わうことによって人は天の国を受け継ぐにふさわしい存在へと少しずつ霊的に成長するからである。

（注）別エントリー「試論：『パンと御言葉は不可分』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/10226

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：『主の祈り』と最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7047

（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427