（４０節）

「天上の体」：永遠の命を与えられて復活し、天国の福楽に生きる人々の復活後の体。
（《主の変容》において主イエス・キリストは、これを三人の使徒に示された）

「地上の体」：人間が地上で生活している時の体。

（４２節）

「朽ちるもの」→「地上の体」

「朽ちないもの」→「天上の体」

（４３節）

「卑しいもの」→「地上の体」

「輝かしいもの」→「天上の体」

「弱いもの」→「地上の体」

「力強いもの」→「天上の体」

（４４節）

「自然の命の体」→「地上の体」

「霊の体」→「天上の体」

（４５節）

「最後のアダム」：主イエス・キリスト（ローマ５章のアダムとキリストの対比を参照）

（４７節）

「第二の人」：主イエス・キリスト（ローマ５章のアダムとキリストの対比を参照）

（注）別エントリー「試論：『天に属する人の似姿』？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14494

（注）別エントリー「試論：『肉の体』『霊の体』の対比を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9835

（注）別エントリー「試論：『肉と霊』の対比を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7740

（注）別エントリー「試論：ガラテヤ５章の『肉と霊』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7657

（注）別エントリー「試論：聖書と『肉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7649

（注）別エントリー「試論：『霊の帰還』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8381

（５０節）

「肉と血」（ヨハネ１章１３節参照）→「地上の体」

「朽ちるもの」→「地上の体」

「朽ちないもの」→「天上の体」

（５１節）

「今とは異なる状態」→「天上の体」

（５２節）

「ラッパ」：神の威厳に満ちた力強い御声による仰せ（黙示録１章１０節、同４章２節）

（注）別エントリー「試論：『ラッパ』何の比喩？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/12746

「朽ちない者」：「天上の体」に変えられた者

（５３節、５４節）

「この朽ちるべきもの」→「地上の体」

「朽ちないもの」→「天上の体」

「この死ぬべきもの」→「地上の体」

「死なないもの」→「天上の体」

（注）別エントリー「試論：一コリント１５章『復活』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14355

（注）別エントリー「予備的考察：『千年王国』か永遠の生命か」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/3297

（注）別エントリー「試論：『第二の死』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5334

（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427

（注）別エントリー「試論：黙示録２０章の最後の審判を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5433

二世紀初めにアンティオキアの聖イグナティウスが記したように初代の信者は、キリストの御復活すなわち「天上の体」（一コリント１５章４０節）の創造の記念に、週七日の中で祝うべき特別の日を土曜日（ユダヤ教の安息日）から、御復活があった「週の初めの日（安息日の翌日）」日曜日へと置き換えた。

（以上の聖書の日本語訳は、日本聖書協会の新共同訳『聖書』によりました）