【問】ルカ１章６８節「主はその民を訪れて解放し」７１節「我らの敵、全て我らを憎む者からの救い」の意味は？
【答】ヘブライ２章１３節以下は「御父から委ねられた者たちが人間である以上、御子も神のまま人間の肉体と魂を担われたが、それは悪魔の罪と死の支配から人々を解放するため」と説きます。

（注）別エントリー「『完全な神』が『完全な人間』を担われた」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/21196

【追記】

ヘブライ２章１３節以下は、御父が御自分に委ねられた者たちが人間である以上、御子も神のままで神であられながら人間の肉体と魂を担われたが、それは悪魔の罪と死の支配から人々を解放するためと記す。マリアの賛歌は神が人間の肉体と魂を担われた事実を「偉大なこと」（ルカ１章４９節）と表現した。

《人となられた「神の御独り子」》主イエス・キリストに関して、キリスト教では「半神半人」とは絶対に表現しない。それでは神としても人間としても中途半端（不完全）な存在だからである。むしろ「完全な（１００％の）神」が「完全な（１００％の）人間」を担った（引き受けた）存在と理解している。

（注）別エントリー「試論：『神には劣化がない』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8697

神は本来、神以外の別物に変質（劣化）できない以上、「神が人となる」ためには神のままで人間としての全てを担う（引き受ける）必要があった。これをヨハネ１章１４節は「〔神の〕御言葉は肉となる」として記し、ニケア・コンスタンチノープル信条は「おとめマリアよりからだを受け」として表現した。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5844

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7250