ルカ４章１８節「主がわたしを遣わされたのは捕らわれ人に解放を告げるため」イザヤ５８章６節「悪による束縛」ヨハネ８章３２節「真理はあなたたちを自由にする（解放する）」同１４章６節「わたしは真理である」ローマ６章１８節「あなたたちは、罪の奴隷状態から解放され義に仕えるようになった」。

（注）別エントリー「試論：『義を行う人』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

エレミヤ１０章１０節は「主は真理の神」と記すがこの章では、自分では言葉を話せない偶像の神々と違い、イスラエルの神である主は御自ら、御言葉を発せられて真正な御教えを御自分の民にお話しになられる（申命記５章２２節以下）という事柄を要約する表現として、「真理〔の神〕」が用いられている。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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イスラエルの神である主は御自分の民に対して御自ら御言葉を発せられて御教えをお話しになり（申命記５章２２節以下）、それこそが自分で言葉を話せない偶像の神と最も異なるとして、主をエレミヤ１０章１０節は「真理の神」と呼ぶ。主イエスはピラトに御自分が何者か「真理」の表現で端的に示された。

主はヨハネ８章３２節で「真理はあなたたちを自由にする（解放する）」と仰せになり、１４章６節では真理とは御自分のことだと明言された。それが何からの解放かを、８章３４節は「罪の奴隷〔状態〕」と記す。既にマタイ１章２１節のヨセフの夢でも「この子は自分の民を罪から救う」と説明されている。

（注）別エントリー「試論：『真理』あるいは三位一体を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『真理とは何か』への答えを１４０文字以内で」も参照のこと。
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「道」とは全ての人が生きる上で辿るべき道筋（道理・規範）でイエスがその模範であること、「真理」とは人が信仰・礼拝すべき三位一体の唯一の神を指し御父・御子・聖霊の間に矛盾がないこと、「命」とは幸福・安堵・充足等の人を生かすものの全てで人間にそれを授ける源は唯一の神ということを指す。

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主なる神がシナイ山でモーセに多くの戒めや掟をお授けになっている間、民は金の子牛の像を造りこれを自分たちの新しい神とし、勝手なふるまいをしたが、モーセは怒って掟の板を投げつけた。人々は神からの恩恵だけ望んで戒めや掟には目もくれないが、実は主からの戒めや掟こそが恩恵だとは気付かない。

「真理（ギリシア語本文でアレテイア）とは何か」（ヨハネ１８章３８節）の答えをマルコ１２章３２節は「神は唯一で他に神はない」ことがアレテイアとし、主はこれを「適切な答え」とされた（３４節）。ヨハネ１４章６節「わたしこそが道、真理、命」１０章３０節「わたしと父とは唯一のものである」。

（注）別エントリー「試論：『御父と御子』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１４章６節の『道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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一ヨハネ５章は２０節で「神の御子が来られ、私たちに真理である方を知る力を与えられました。私たちは真理である方の内に、またその御子イエス・キリストの内にいるのです」と記し、「この方こそ真理である神、永遠の命」と続け、御父と御子と聖霊（６節）の御三方を「真理」と呼び、唯一の神とする。

（注）別エントリー「試論：『御子に全て委ねられた』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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