イザヤ５８章１０節「飢えている人に〜」に続く部分のヘブライ語本文は、「パンを分け与える」「命を分け与える」「憐れみの心で分け与える」「霊魂を注ぐ」等と解釈される。古代のヘブライ人にとって「命」とはあらゆる幸福の総称であり、「霊魂を注ぐ」とは「心を配る」（新共同訳）を意味している。

（注）別エントリー「試論：『わたしは命である』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11586

（注）別エントリー「試論：イザヤ５８章『真の断食』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14709

【追記】

古代のイスラエル人は、「困っている人に心を配る」（イザヤ５８章１０節）ことを表現する際には「霊魂を注ぐ」という言い回しを用いた。従ってルカ１１章４１節「器（＝人間）の中にある物（＝霊魂）を施せ」の意味は「揚げ足取りをいい加減に止めて、隣人に心を配ることだけを心掛けなさい」である。

（注）別エントリー「試論：『土の器』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6902

（注）別エントリー「『土の器』（つちのうつは）」も参照のこと。
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ルカ１１章４１節「器の中にある物を施せ」の「器」とは「土の器」「陶器」の比喩と同様、人間を指す。「器の中にある物」は人間に吹き込まれた「命の息」（創世記２章７節）つまり「霊魂」を意味する。イザヤ５８章１０節のヘブライ語原文「霊魂を注ぐ」は、「心を配る」（新共同訳）ことを意味する。

（注）別エントリー「試論：『器の中にある物を施せ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11264

（注）別エントリー「試論：詩編２編のメシアと鉄の杖を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11450

箴言１５章４節「赦しを与える言葉は命の木」にある通り旧約の民は、他者に幸福や安堵を与える事柄を「命」と表現し、主なる神から命の息を吹き込まれた人間は他者に幸福や安堵を与えることができる、という信念を持っていた。故に主はルカ１１章４１節で他者に幸福や安堵だけを与えるよう命じられた。

（注）別エントリー「試論：『主にとって赦しも癒し』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主はマタイ５章１４節で「あなたがたは世の光」ヨハネ８章１２節で「わたしは世の光」「わたしに従う者は暗闇の中を歩まず命の光を持つ」と仰せになった。同１章４節は「御言葉のうちに命があり、命は人間を照らす光」と記す。イザヤ５８章６節以下では隣人に心を配り助けを惜しまない人に、光が伴う。

福音書は、神からの賜物である御言葉を光にたとえ（ヨハネ１章４節）、またタラントンにたとえ（マタイ２５章）、主イエスは御言葉を受けた人々を世の光と呼ばれた。穴を掘り一タラントンを埋めるしもべが主人の怒りを買った理由は、それにより御言葉が世に対して光り輝く機会を完全に奪うからである。

ヨハネ１章４節は「言（ことば）の内に命があり、命は人間を照らす光」と記す。これはヨブ３３章２７節以下「わたしは罪を犯し正義を曲げたが、すべきでなかった。神はわたしの魂を滅びから救われ、命を得てわたしは光を仰ぐ」を踏まえており、主が御言葉で人間の魂を滅びから救われることを宣言する。

詩編１１９編１０５節に「〔主よ〕あなたのことばはわたしの道の光」とあるが、「ことば」は神の御教えを指すのと同時に、ヨハネ１章１節では人々に御姿をお見せになり御教えを直にお話しになる主イエスの称号でもあり、主は御自分を同１４章６節で「道」、同８章１２節で「世の光」だと表現なさった。

（注）別エントリー「試論：『言（ことば）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１４章６節の『道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/9342

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11332

マタイ５章で主は、「あなたがたは世の光」（１４節）、「あなたがたの光を、人々の前に輝かせなさい。人々があなたがたの立派な行いを見て、あなたがたの天の父をあがめるようになるためである」（１６節）と仰せになり、行いを伴わぬ信仰など役に立たない（ヤコブ２章１４節）ことをお話しになった。