主イエスはヨハネ１７章１７節で天の御父である神に対し、「あなたの御言葉は真理」と宣言されたが、「〔神の〕御言葉」は《天使や預言者を介してではなく御自分で直に人間たちに御教えをお話しになられる神》である《御子である神》主イエス・キリスト御自身の称号の一つである（１章１節、１４節）。

（注）別エントリー「試論：ヨハネ１４章６節『真理』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

主はヨハネ８章３２節で「真理はあなたたちを自由にする（解放する）」と仰せになった。パウロはヨハネと同じギリシア語を用いて何からの解放か、その答えをローマ６章と同８章で説明した。「罪から解放」（６章１８節、２２節）、８章２節「罪と死の法則から解放」同２１節「滅びへの隷属から解放」。

（注）別エントリー「試論：『まこと（＝真理）の神』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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一ヨハネ５章は２０節で「神の御子が来られ、私たちに真理である方を知る力を与えられました。私たちは真理である方の内に、またその御子イエス・キリストの内にいるのです」と記し、「この方こそ真理である神、永遠の命」と続け、御父と御子と聖霊（６節）の御三方を「真理」と呼び、唯一の神とする。

主はマタイ１１章２７節で、全てのことは御父から御自分に任せられていると仰せになった。これは、既にダニエル７章１３節以下で啓示された事柄であり、マタイ２８章１８節やルカ１０章２２節やヨハネ３章３５節や同１３章３節等、福音書では事ある毎に強調される「真理（ヨハネ１４章６節）」である。

ヨハネ１章は主を「言（ことば）」すなわち「神の御言葉」と表現した。これは「〔神の〕小羊」と同様に主イエスの特徴を表す称号で「御自分でお話しになる神」を意味する。神は御姿を人々にお見せにならず天使や預言者を介してお話しになると考えられていたが、主は直接人々に御言葉をお教えになった。

（注）別エントリー「試論：『福音書を読まないこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１節を１４０文字以内で」も参照のこと。
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古代のヘブライ人は「肉」という言葉で、「人間（人間それ自体。人間の肉体の部分だけでなく、魂も含めた人間としての全体）」を表した。ヨハネ１章１４節をこの観点で理解すれば、ニケア・コンスタンチノープル信条「おとめマリアよりからだを受け」の「からだ」は、人間としての全てを意味している。

（注）別エントリー「試論：『イエスとマリアの関係』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聖書と『肉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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主イエス・キリストは、人間たちに模範（ヨハネ１３章３４節）を示されるために、神であり続けながら（ヘブライ１３章８節）人間の肉体と魂を担われた（ヨハネ１章１４節）以上は、神として教えられた掟（申命記５章１６節）を人間として自ら忠実に実践された（ルカ２章５１節、マタイ２０章２８節）。