主はルカ１３章２３節で救われる者は少ないかと問われ、２７節で不義を行う人々が神に拒まれると答えられた。確かに「合格者数」や「合格率」がどうしても気になってしまうのは仕方ないが、だからといって、合格と不合格を分ける判断の基準に目が行かなくては本末転倒で、基準は聖書に明記されている。
（注）別エントリー「試論：『滅びに通じる門は広い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「悪意の放棄なしに永遠の命を得る道はない」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『救われる者は少ないか』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『命に通じる狭い門』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『着る』べき『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】
マタイ２２章１４節の「選ばれる人」とは、神からの招きに忠実に応じて「神の掟を守り通す人」（黙示録１２章１７節）である。隣人に対して憐れみ深い人は自分も神の憐れみを受ける（マタイ５章７節）。一人一人が隣人に対して取るのと同じ態度を、神も一人一人に対して返される（ルカ６章３８節等）。
マタイ６章１４節の主の御言葉「あなたが他人を容赦するなら、天の父もあなたの過ちを容赦される」を聞いた当時のヘブライ人はすぐ詩編１８編２１（２０）節以下を連想し、また「神は高慢な者を敵とし、へりくだる人に恵みをお与えになる」（箴言３章３４節、一ペトロ５章５節）も連想したはずである。
（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『選んだのは、どっち？』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『わたしの掟』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「黙示録１２章の『女』は救い主の母その人」も参照のこと。
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（注）別エントリー「あなた方も憐れみ深い者となりなさい」も参照のこと。
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マタイ２２章１４節「神から招かれる者は多いが、神に選ばれる者は少ない」ヨハネ１４章２３節「本当にわたしを愛している人なら、わたしの言葉を守るはずだ。御父とわたしはその人のところに行って、一緒に住む」２４節「本当はわたしを愛していない者は、決してわたしの言葉を守ろうなどとしない」。
主はマタイ２２章１４節で「招かれる者は多いが選ばれる者は少ない」と仰せになったが、「選ばれる者」が「選ばれる」瞬間の主の御言葉を、２５章３４節は「さあ、わたしの御父に祝福された人たち、あなたたちは、天地創造の時からあなたたちのために準備されていた神の王国を受け継ぎなさい」と記す。
主はマタイ７章２６節で「わたしの言葉を聞くだけで行わない者は、砂の上に家を建てる人に似ている」と教えられた。２２章１４節「招かれる者は多いが選ばれる者は少ない」とは、《わたしの教えを耳にしたことのある者は多いが、それを真摯に受け止めて日々実践している者は少ない》という意味である。
（注）別エントリー「試論：『主イエスを見失うこと』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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ルカ１３章２３節は救われる者は少ないかという主への質問を記す。主は２７節で不義を行う人々は神に拒まれると答えられ、救われるか否かはあくまでも一人一人が主のおぼしめしに沿うか否かであり、救われる者の多い少ないよりそれ以前にまず神の義（マタイ６章３３節）を求めて生きるよう勧められた。
（注）別エントリー「試論：『永遠の命』と『神の義』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『神の義』と詩編を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『一人は連れて行かれ〜』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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黙示録７章９節は、「あらゆる国民、種族、民族、言葉の違う民の中から集まった、だれにも数えきれないほどの大群衆」が御父と御子を称える光景を記す。イザヤ５６章１節は、正義を守り恵みの業を行う人々、すなわち、主が望まれることを選んだ（４節）人々に、救いと恵みの業が訪れることを預言する。
（注）別エントリー「試論：『選ばれた人は選んだ人』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『選ばれるかは当人次第』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『滅びに通じる門は広い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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最後の晩餐の際に主は、御自分の《愛の掟》においては隣人愛の実践をもって御自分への愛の実践とみなすと宣言された（ヨハネ１４章２１節等）。最後の審判では各自の行いに応じて裁かれる（黙示録２０章１３節、マタイ２５章４５節）ため、神からの赦しを得るには隣人を赦す以外ない（同６章１２節）。
黙示録２０章１２節以下には、マタイ２５章３１節以下と同様に、「最後の審判」に関する記述が登場するが、そこでは全ての死者たちが各自の行いに応じて裁かれることが書かれており、「行いを伴わないならば、信仰はそれだけでは死んだものです」というヤコブ２章１７節の記述とは完全に一致している。
（注）別エントリー「試論：『最後の審判』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5427
（注）別エントリー「試論：行いを欠く信仰を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/5360