主はヨハネ３章３節で「人は新たに生まれなければ、神の国を見ることができない」と仰せになられた。エフェソ４章３１節以下では無慈悲・憤り・怒り・わめき・そしりなどの全てを一切の悪意と共に捨てるよう勧め、互いに親切にし合い、憐れみの心で接し合い、またキリストにならい赦し合うよう勧める。

【追記】

神の国に入るためには「神の義」が不可欠であることを主は「礼服」という比喩で御説明された。コロサイ３章では「着る」べきものは憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、愛と挙げる。マタイ１１章で主は「わたしは柔和で謙遜な者だから」（２９節）「わたしの荷は軽い」（３０節）などと仰せになった。

主はマタイ１１章３０節で、「わたしの軛（くびき）は負いやすく、わたしの荷は軽い」と仰せになった。主が人々に求められるものとは、「神の義（正義）」と言えばどこか厳格な響きがするが、実際に「神の義」を構成するのは憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、愛などの事柄である（コロサイ３章）。

（注）別エントリー「試論：『着る』べき『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6748

主はマタイ１１章３０節で「わたしの荷は軽い」と仰せになったが、補足するように一ヨハネ５章３節では「神の掟は荷が重い（＝難しい）ものではありません」と説明し、その前の部分では「神を愛することとは、すなわち神の掟を守ることです」として主がお定めになった「隣人愛の掟」にやはり言及する。

（注）別エントリー「試論：『新しい掟』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7016

マルコ１２章の律法学者との対話において、主はレビ記１９章１８節の隣人愛の掟を、「最も重要な掟」の第二とされた。最後の晩餐の際（ヨハネ１３章以下）、主イエスは隣人愛の掟を「新しい掟」「わたしの掟」としてあらためて授けられ、愛の掟を守ることこそが御自分の弟子である証しだと教えられた。

主イエス・キリストはマルコ１２章における「最も重要な掟」の第一と第二とを統合され、ヨハネ１３章３４節で「新しい掟」そして「わたしの掟」（同１４章１５節）とされた。この掟は隣人愛の実践をもって、神への愛の実践とする（同節）。隣人愛の実行こそがキリストへの信仰をあかしするものとなる。

主はマタイ１１章２８節で「わたしの許へ来なさい。休ませてあげよう」と仰せになったが、ここで主は、御自分が詩編２３編２節等で言及される「憩いをお与えになる主」に他ならないとほのめかされた。様々な事柄への執心で自縄自縛に陥っている人々の心に、主の清い御言葉は気分一新を促すからである。