主イエスはヨハネ２０章２２節で「聖霊を受けなさい」と仰せになって、弟子たちに息を吹きかけられた（創世記２章７節参照）。《人は神の口から出る全ての事柄で生きる》を示されるために、主はあえて息を吹きかける仕草を行われた。新約聖書には、弟子が同じ仕草を行う場面は一度たりとも登場しない。

（注）別エントリー「試論：『命の息』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14285

【追記】

ルカ１１章４１節「器の中にある物を施せ」の「器」とは「土の器」「陶器」の比喩と同様、人間を指す。「器の中にある物」は人間に吹き込まれた「命の息」（創世記２章７節）つまり「霊魂」を意味する。イザヤ５８章１０節のヘブライ語表現「霊魂を注ぐ」は、「心を配る」（新共同訳）ことを意味する。

（注）別エントリー「試論：『器の中にある物を施せ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11264

主イエスはマルコ７章と８章及びヨハネ９章で御自分の唾を用いた癒しを行われた。本来、侮辱を与える行為と強く関連する唾だが、《人は神の口から出る全ての事柄で生きる》を示されるため、主はあえて唾で癒しを行われた。従って預言者たちも使徒たちも主イエス以外の誰も唾を使う癒しを絶対行わない。

（注）別エントリー「試論：神であり人であるキリストを１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6725

（注）別エントリー「試論：『神が人となるためには』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7830

（注）別エントリー「試論：『人となられても神は神』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6877

主イエスは荒れ野で悪魔（サタン）から誘惑された際「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの御言葉で生きる」と答えられた。「神の御言葉」とはヨハネ１章１節の通り主イエス御自身の称号であり、人間を生かす者は「神の御言葉」及び「命」（同１４章６節）を自称される方である。