聖母は受胎告知の後も「主のはしため」（ルカ１章３８節、４８節）と自称するほど、へりくだりが第一の特徴であり、聖霊によって神の御独り子を宿される以上、《聖霊の結ぶ実》（ガラテヤ５章２２節〜２３節）である愛から節制に至る諸徳は、「おめでとう、恵まれた方」と呼ばれるまでに、備えていた。

（注）別エントリー「試論：『神の義』と聖霊の結ぶ実を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6757

（注）別エントリー「試論：マリアとヨセフに倣う事柄を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7012

【追記】

受胎告知に際し聖母マリアは「恵まれた方」と挨拶されたが、二ペトロ１章は信仰における神からの恵み（２節）の内容を５節以下で記し、信仰に始まり徳・知識・自制・忍耐・信心・兄弟愛・愛に至るとして、恵みが加わるほど、「情欲に染まったこの世の退廃」（４節）や怠惰（８節）から遠くなると記す。

（注）別エントリー「試論：『恵まれた方』詳しい意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8601

（注）別エントリー「試論：『母親と贖（あがな）い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8793

救い主を預言する際ダビデとエリサベトは「わたしの主」と呼ぶ。救い主には人間として母親しか存在せず、マリアは救い主を「わたしの肉の肉」（創世記２章２３節）と呼んで誇ることもできたが、しかし母から人々への伝言は、「万事この人の言う通りにしてください」（ヨハネ２章５節）まずこれである。