イザヤ９章５（６）節は、神の御独り子である方が「みどりご」としてお生まれになることを預言する。ルカ１１章２８節の通り古代の人々は「救い主の母」となる女性の幸いをよく知っていた。しかしその重責と、「救い主の養父」となる男性の重責については、そこまで思い至る人は皆無にほぼ等しかった。
（注）別エントリー「試論：『女』と『竜』の対立を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「創世記３章１５節：蛇の頭を踏み砕く者は誰か」も参照のこと。
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【追記】
人類の歴史上マリアとヨセフの二人以外の全ての人間はただ神に自分の身を守っていただくばかりだったが、マリアとヨセフの二人だけはむしろ自分たち自身こそが、具体的な日々の行動をもって神そのものであられる「自分たちの子」主イエスをお守りすることに、何年も何十年も日々、身も心も砕き続けた。
（注）別エントリー「試論：聖母マリアってどんな方？を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「予備的考察：聖母崇敬そして聖ヨセフ崇敬の起源とは」も参照のこと。
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ガラテヤ５章では「聖霊の結ぶ実」として神の御独り子の母の内面に関連する《愛、喜び、平和、寛容、親切、善意、誠実、柔和、節制》を説く。他方、コロサイ３章では「礼服」（マタイ２２章）という比喩を踏まえ、「義人」ヨセフの「義」に関連する《憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、愛》を説く。
（注）別エントリー「試論：『礼服』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：マタイ２２章『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「聖家族はどのような雰囲気の中で暮らしていたのか」も参照のこと。
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【問】カトリックでは、マリアとヨセフは一度も「ともに寝る」ことなく終生童貞であったと説きますが、二人はなぜそうしたのですか？【答】古代のイスラエルで最も重要な掟である申命記６章５節に鑑み、幼子だった主イエス・キリストの御養育を二人が最優先としたためです（ガラテヤ５章２４節参照）。
（注）別エントリー「試論：『聖ヨセフの唯一の願い』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：聖母と聖ヨセフの終生童貞を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「聖母と聖ヨセフが終生童貞である理由」も参照のこと。
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（注）別エントリー「イエスの『兄弟』『姉妹』：同胞か親戚か」も参照のこと。
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主イエスは神であり続けながら人間の肉体と魂を担い（ヨハネ１章１４節）、割礼から神殿税まで人間の義務も全て担われた。両親に従う義務も当然担われた（ルカ２章５１節、マタイ２０章２８節）。人へ模範を示されるため主は人となられたのだから、主が母親を軽視されたと考えることは道理に合わない。
（注）別エントリー「試論：『わたしは道』の意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『イエスは全人類の模範』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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