ルカ３章１６節で洗礼者ヨハネは、来るべき方が「聖霊と火」で洗礼をお授けになると教えたが、１６節の「火」は１７節の「消えることのない火（＝『永遠の罰』の象徴）」とは別概念で、詩編１０５編１９節や１１９編１４０節にあるように、火が金銀を精錬する如く、人間を清くする主の清い仰せを指す。

（注）別エントリー「試論：『火』の二つの象徴的意味を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『偽預言者』と『もみ殻』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『聖霊と火』の『火』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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【追記】

ルカ３章には来るべき方が「聖霊と火」で洗礼をお授けになるとあるが、「火」とは《火が金属を精錬する如く人間を清くする主の清い仰せ》を指し詩編１２編７節〜８節、６６編１０節、１０５編１９節、１１９編１４０節、エレミヤ６章２９節、ゼカリヤ１３章９節、マラキ３章２節〜３節などが関連する。

（注）別エントリー「試論：マルコ９章４９節を１４０文字以内で」も参照のこと。
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黙示録１１章５節「二人に害を加えようとするものがあれば、彼らの口から火が出て、敵を滅ぼすであろう」は、エレミヤ５章１４節「わたしはあなたの口にわたしの言葉を授ける。それは火となり、この民を薪として焼き尽くす」を踏まえているが、エレミヤ５章はエルサレムの背信を咎める内容の章である。

旧約聖書は、神の御言葉（御教え）をしばしば「火」にたとえた。繰り返しの火による精錬が金属から不純物を取り除いていくように、神の清い御言葉（御教え）に繰り返し接することにより人間の心も清いものとなるからである。一ペトロ１章７節では、信仰上の試練をまさに火による精錬と関連付けている。

（注）別エントリー「試論：『神の御言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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エレミヤ５章１４節「わたしはあなたの口にわたしの言葉を授ける。それは火となり、この民を薪として焼き尽くす」同２０章９節「主の名を口にすまいと思っても、主の御言葉は、わたしの心の中、骨の中に閉じ込められて火のように燃え上がります」同２３章２９節「わたしの言葉は、火に似ていないか」。

ルカ１２章４９節「わたしは地上に火を投ずるために来た。既にその火が燃えていることをどんなに願っているか」同２４章３２節「主が道でお話しされた時や聖書を説明されていた時、われわれの心は燃えていたではないか」エレミヤ２３章２９節「わたしの言葉は火のようではないか、と主は仰せになる」。

（注）別エントリー「試論：『火も剣も御言葉の比喩』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ１３章３４節以下に「これら全てをイエスはたとえで群衆に語られ何事もたとえを用いずには語られなかった。それは預言者の啓示が実現するためだった。『わたしは口を開き初めの時からの秘密をたとえで語る』（詩編７８編）」とある以上、「字義通りの解釈」を強調するのは不自然で眉唾物である。

（注）別エントリー「試論：『地上に火を投ずる』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『剣』と『言葉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『人間をとる漁』のたとえを１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：ヨハネ１４章６節の『道』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：動かし難い物の比喩『山』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『山』と『高慢』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『水と根』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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