「主の奉献」の際、ルカ２章３２節でシメオンは幼子イエスを「異邦人を照らす〔啓示の〕光」と呼んだ。これはイザヤ４２章の「主の僕（しもべ）」預言の「諸国の光」（６節）に対応するが、到来の徴は「目の見えない人の視力の回復」（７節）であることを、イザヤは３５章の「救い主」同様に預言した。

（注）別エントリー「試論：『救い主の識別』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/13316

（注）別エントリー「救いの創始者（ヘブライ２章１０節）」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/13705

（注）別エントリー「試論：『剣』何の比喩？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14072

（注）別エントリー「試論：異邦人を照らす啓示の光？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/14088

【追記】

主はルカ４章でイザヤの預言についてお話しされた。しかしルカ４章１８節にある「視力の回復」は出典と考えられるイザヤ６１章１節に存在しないのではないか（あるのは「束縛からの解放」）と、古くから度々問題視された。ただしイザヤ４２章７節は「視力の回復」と「束縛からの解放」を同一に論じる。

（注）別エントリー「試論：『捕らわれ人に解放を』？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/13931

「ありとあらゆる病気や患い」（マタイ９章３５節）に苦しみ弱り果てても助けが得られない人々のことを、イザヤ４２章３節（マタイ１２章２０節）は「傷ついた葦」「くすぶる灯心」等と表現し、彼らを力づける「主の僕（しもべ）」をイザヤは預言したが、マタイ１２章１７節ではイエスがそれだと記す。

注）別エントリー「試論：『主の僕（しもべ）』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8849

（注）別エントリー「試論：『主の僕の忍耐』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/6462

（注）別エントリー「試論：『神の小羊』＝『主の僕』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/8876