ルカ１２章３６節以下「婚宴帰りの主人が戸を叩く時、目を覚ましていて、すぐ開けようと待つ人は幸い。主人は帯を締め、この僕（しもべ）たちを食事の席に着かせ給仕してくれる」ヨハネ２１章９節以下「陸に上がると、炭火が起こしてあって上に魚があり、パンもあった。『さあ来て食事をしなさい』」。
【追記】
ヨブと議論を始められるに当たり、主は「腰に帯を締めよ」（ヨブ３８章３節）と仰せになったが、これは「心の準備はできているか？」「さあ、用意はいいか？」という意味の古代イスラエルの慣用句であり、主イエスもこの言葉を、ルカ１２章３５節で「ともし火をともしていなさい」の前に仰せになった。
（注）別エントリー「試論：聞くだけの人を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：砂の上の家を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『主よ、主よ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：神から受けた掟を１４０文字以内で」も参照のこと。
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黙示録３章２０節は有名な「わたしは戸口に立って叩いている」という仰せを記す。ヤコブ５章９節は「裁く方が戸口に立っておられます。裁きを受けることのないように、互いに不平を言うのをやめましょう」と教え、ルカ１２章３６節は「いつでも戸を開けられるように準備をしなさい」と主の仰せを記す。
（注）別エントリー「試論：マタイ２５章の十人の乙女を１４０文字以内で」も参照のこと。
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黙示録３章２０節「わたしは戸口に立ち、戸を叩く。わたしの声を聞き、戸を開ける者は、わたしと一緒に食事をする」ルカ１２章３６節以下「婚宴帰りの主人が戸を叩く時、目を覚ましていて、すぐに開けようと待つ人は幸い。主人は帯を締め、この僕（しもべ）たちを食事の席に着かせ給仕をしてくれる」。
マタイ２２章は神の御前に立つためには「礼服」が不可欠と教える。詩編１３２編は９節で「正義を衣としてまとう」１６節で「救いを衣としてまとう」と表現して「救い」すなわち神と共にある条件を、「正義」すなわち「神の義」（マタイ６章３３節）とし、その具体例をコロサイ３章１２節以下が教える。
（注）別エントリー「試論：マタイ２２章『礼服』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ６章１４節の主の御言葉「あなたが他人を容赦するなら、天の父もあなたの過ちを容赦される」を聞いた当時のヘブライ人はすぐ詩編１８編の２１節から２７節を連想し、また「神は高慢な者を敵とし、へりくだる人に恵みをお与えになる」（箴言３章３４節、一ペトロ５章５節）も連想したはずである。
（注）別エントリー「試論：主の祈りと赦しを１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：他人を赦すことを１４０文字以内で」も参照のこと。
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（注）別エントリー「高慢（おごり・高ぶり）が人間にもたらすものとは」も参照のこと。
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（注）別エントリー「試論：『神の義とディカイオス』を１４０文字以内で」も参照のこと。
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マタイ２２章「礼服」に関連して、パウロはコロサイ３章で、キリストに結ばれていたいと望む人々が「着る」つまり身に着けるべき事柄に関してとりわけ１０節以下で論じ、５節から９節では脱ぎ捨てるべきものも説く。身に着けるべきは憐れみの心、慈愛、謙遜、柔和、寛容、そして愛だとパウロは説いた。
主はマタイ６章３３節で「神の国と神の義を求めよ」と仰せになり、また同２２章では神の国で神の御前に立つために不可欠な「神の義」を、「礼服」にたとえられた。この「礼服」すなわち「神の義」とは何であるかについて、パウロはコロサイ３章で、キリストの弟子が身に着けるべきものとして説明した。