イエス・キリストの時代、もしもあるヘブライ人が私生児と見なされた場合、そのヘブライ人は、モーセの律法においてマンゼル（混血の人／私生児）と呼ばれるカテゴリーで扱われることになります。

そして、このマンゼル（ממזר – mamzer）は申命記（第二法の書）２３章３節の規定（「マンゼルは主の会衆に加わることができない」）によって、エルサレムの神殿と各地の会堂への出入りを、厳しく禁じられていました。

ところが、マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネの四福音書の全てが、時としてかなり詳しく、イエスがエルサレムの神殿や各地の会堂で教えておられるのを記録しています。

よって、イエスはマンゼルではなかった（イエスはマンゼルとして扱われてはいなかった、イエス私生児説は成立しない）ということを、ごく簡潔に証明できるのです。

【追記】

神殿の中におられるイエスの姿に触れている福音書の箇所を、書き出してみます。

（１）マタイによる福音書
２１章１２節～１７節、２１章２３節～２４章１節、２６章５５節

（２）マルコによる福音書
１１章１５節～１９節、１１章２７節～１３章１節、１４章４９節

（３）ルカによる福音書
２章２７節～３９節、２章４２節、２章４６節～５０節、１９章４５節～２１章３８節、２２章５３節

（４）ヨハネによる福音書
２章１４節～２２節、５章１４節～４７節、７章１４節～３９節、８章２節～５９節、１０章２３節～３９節、１８章２０節

また、会堂の中におられるイエスの姿に触れている福音書の箇所をも、書き出してみます。

（１）マタイによる福音書
４章２３節、９章３５節、１２章９節～１５節、１３章５４節～５６節

（２）マルコによる福音書
１章２１節～２９節、１章３９節～４５節、３章１節～６節、６章２節～６節

（３）ルカによる福音書
４章１５節、４章１６節～２９節、４章３３節～３８節、４章４４節、６章６節～１１節、１３章１０節～２１節

（４）ヨハネによる福音書
６章２５節～７１節、１８章２０節

以上のようなイエス・キリストが神殿や会堂において教えているという四福音書の多くの記述そのものが、いわゆる「イエス私生児説」を明確に否定しているのです。

イエスがエルサレムの神殿や各地の会堂に出入り可能であったという事実は、実際のところ当時のユダヤ社会ではイエスが私生児扱いされていなかったことを意味しています。

（注）別エントリー「『《マリアの子》なら私生児』説は誤り」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/1478