創世記６章にある通り、古代のヘブライ人は人間それ自体を「肉」と表現したが、同様に「骨」も人間それ自体を指す場合があった。箴言１４章３０節「憐れみの心はその人自身にも周囲の人々にも『命（＝幸福や安堵感や充足感）』をもたらすが、嫉妬心は骨の隅々に至るまでその人間全体を腐らせていく」。

（注）別エントリー「試論：『肉と霊』の対比を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7740

（注）別エントリー「試論：ヨハネ１章１４節の『肉』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/7783

（注）別エントリー「試論：『永遠の命の言葉を持つ』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11244

（注）別エントリー「試論：『道・真理・命』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11332

（注）別エントリー「試論：『わたしは命である』を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11586

（注）別エントリー「試論：なぜ『わたしは命』？を１４０文字以内で」も参照のこと。
http://josephology.me/app-def/S-102/wordpress/archives/11740

【追記】

古代のヘブライ人は、人間（人間それ自体。人間の一部ではなく、人間全体）を

「塵（土）」（創世記２章７節、３章１９節）

や

「肉」（６章３節、１２節）

と表現した。同様に

「骨」（２章２３節）

も人間それ自体を指す。箴言１６章２４節「親切な言葉は骨を癒す」の「骨」とは、

「人々」

を意味している。